作為思想的語言

　　《作為思想的語言》以“思想”和“語言”的關(guān)系問題為線索，縱橫古今中西，提綱挈領(lǐng)地考察了空海、《古今和歌集》序言、竹內(nèi)好、戶坂潤、本雅明等一眾思想家的論述中關(guān)于上述問題的探討，將論題進(jìn)一步與向著“普遍性”開放的可能性聯(lián)系起來。在這一過程中，不僅古今東西的各個文本之間得以通過新的方式相互對話甚或“翻譯”，而且，對于思索特殊性與普遍性、本土性的普遍性等至今仍然具有現(xiàn)實意義的哲學(xué)問題，“作為思想的語言”的總主題開啟了一個促成不同思想碰撞的平臺。在這里，不僅老子和莊子的思想能夠啟發(fā)性地和神秘主義思想產(chǎn)生共鳴，內(nèi)村？a三對于日本式基督教的獨(dú)特考察也通過與當(dāng)代中國和韓國語境的對照而在“本土性的普遍性”問題上提供了新的話題性。無論是對于哲學(xué)或思想史研究者，還是對于想要探索“思想”和“語言”之關(guān)系的一般讀者，《作為思想的語言》都不失為一個重要的參照。

　　【日本】（日）中島隆博：：：：：：： 中島隆博，東京大學(xué)東洋文化研究所教授，東京大學(xué)東亞藝文書院院長，研究領(lǐng)域為中國古代哲學(xué)、東西方思想史等。著有《悪の哲學(xué)？D？D中國哲學(xué)の想像力》、《共生のプラクシス》、《殘響の中國哲學(xué)》、《莊子》、《日本を解き放つ》等，編有八卷本《世界哲學(xué)史》、《人の？Y本主？x》等。王欽，紐約大學(xué)比較文學(xué)系博士，北京大學(xué)博士后，東京大學(xué)東亞藝文書院特任講師。著有Configurations of the Individual in Modern Chinese Literature等，譯有德里達(dá)《野獸與主權(quán)者I》、德里達(dá)《贈予死亡》、伯恩斯坦《根本惡》、萊茲拉《野性唯物主義》、哈維《新自由主義簡史》等。王欽：：：：：：： 王欽，紐約大學(xué)比較文學(xué)系博士，現(xiàn)任東京大學(xué)大學(xué)院綜合文化研究科準(zhǔn)教授。著有Configurations of the Individual in Modern Chinese Literature等，譯有德里達(dá)《野獸與主權(quán)者 I》、德里達(dá)《贈予死亡》、伯恩斯坦《根本惡》、萊茲拉《野性唯物主義》、哈維《新自由主義簡史》等。