在哲學(xué)中成為馬克思主義者

　　本書是阿爾都塞寫于1976年的重要哲學(xué)遺稿，可以看作是《論再生產(chǎn)》的哲學(xué)續(xù)篇。在這部遺稿中，阿爾都塞以得到他本人發(fā)展的馬克思主義歷史科學(xué)為基礎(chǔ)，批判性總結(jié)了此前關(guān)于哲學(xué)的思考，全面完整地闡釋了自己的哲學(xué)觀，闡明了哲學(xué)的性質(zhì)和功能，并系統(tǒng)說明了為什么馬克思在哲學(xué)中帶來的革命，不在于創(chuàng)立一種新哲學(xué)，而在于開啟一種新的哲學(xué)實(shí)踐。阿爾都塞在書中還尤其根據(jù)自己的哲學(xué)觀，對哲學(xué)的體系性及作為西方傳統(tǒng)哲學(xué)核心問題的認(rèn)識論和存在論作出歷史性考察，并借助伊壁鳩魯、斯賓諾莎等偉大唯物主義哲學(xué)家的思考和“沒有主體的過程”這個唯物主義范疇，解構(gòu)了人們圍繞認(rèn)識論和存在論提出來的一系列假問題，把它們揭露為一場徹頭徹尾的理論欺騙。本書及其姊妹篇《寫給非哲學(xué)家的哲學(xué)入門》代表阿爾都塞對自己哲學(xué)觀的最后總結(jié)，它們的出版向人們生動展示了在哲學(xué)中成為馬克思主義者意味著什么。

　　路易·阿爾都塞（1918—1990），法國哲學(xué)家，20世紀(jì)60年代以來最重要的馬克思主義思想家，對當(dāng)代眾多人文社會科學(xué)領(lǐng)域的知識變革影響深遠(yuǎn)。長期執(zhí)教于巴黎高等師范學(xué)校，福柯、德里達(dá)、朗西埃、巴利巴爾、米勒和巴迪烏等人都曾是他的學(xué)生。生前出版有《孟德斯鳩：政治與歷史》《保衛(wèi)馬克思》《閱讀〈資本論〉》《列寧和哲學(xué)》《立場》等十一部著作，以及《意識形態(tài)和意識形態(tài)國家機(jī)器（研究筆記）》等重要論文。去世后陸續(xù)整理出版的遺著已有《來日方長》《哲學(xué)與政治文集》《論再生產(chǎn)》《馬基雅維利的孤獨(dú)》《在哲學(xué)中成為馬克思主義者》等近二十種。 吳子楓，原名吳志峰，文學(xué)博士，江西師范大學(xué)阿爾都塞與批評理論研究中心主任、文學(xué)院教授，巴黎高師哲學(xué)系訪問學(xué)者，北京大學(xué)中文系訪問學(xué)者。主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究和西方當(dāng)代理論的翻譯與研究，譯有：阿爾都塞《論再生產(chǎn)》《政治與歷史：從馬基雅維利到馬克思》《寫給非哲學(xué)家的哲學(xué)入門》，薩特《什么是主體性？》，德勒茲《康德的批判哲學(xué)》（校譯）等。