中醫(yī)的物、思維與行動(dòng)

　　在西方，中醫(yī)向來(lái)被認(rèn)為帶有神秘主義和*信色彩，其效驗(yàn)有賴于人們的盲信。馮珠娣教授以她對(duì)于今日中國(guó)社會(huì)、知識(shí)界和醫(yī)學(xué)圈的扎實(shí)深入的了解，在此做出了一番關(guān)于中醫(yī)簡(jiǎn)明而精確的論述，回答了此前長(zhǎng)久縈繞的一些本體論、認(rèn)識(shí)論和倫理上的問(wèn)題，試圖超越生物醫(yī)學(xué)和西方中心主義的局限，在科學(xué)與人文的交匯點(diǎn)上重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)中醫(yī)的價(jià)值。此書(shū)以其2017年于耶魯特里講座上發(fā)表的演講稿為基礎(chǔ)整理而成。在大致分為“物、思維和行動(dòng)”三個(gè)部分的論述中，她考察了現(xiàn)代中國(guó)理性化、科學(xué)化的傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)如何建構(gòu)其真正的客體，醫(yī)師們又如何診察、思考和把握病理機(jī)制，以及如何根據(jù)“治病求本”“以人為本”的原則找出病因展開(kāi)行動(dòng)進(jìn)行相應(yīng)的治療。在這番細(xì)致的考察中，東西方的對(duì)立消失了，系統(tǒng)化的中醫(yī)學(xué)不再是神秘事物和偽科學(xué)，而是一套糅合性的哲學(xué)觀和一個(gè)為更具包容性的科學(xué)可以回溯的豐沛源泉。

　　馮珠娣（Judith Farquhar），芝加哥大學(xué)人類學(xué)系榮休教授，曾任芝加哥大學(xué)北京中心主任。她的研究方向?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、流行文化和日常生活。她出版了《饕餮之欲 ： 當(dāng)代中國(guó)的食與色》（Appetites： Food and Sex in Post-Socialist China）、《萬(wàn)物？？生命：當(dāng)代北京的養(yǎng)生》（Ten Thousand Things： Nurturing Life in Contemporary Beijing）等多部相關(guān)著作。譯者簡(jiǎn)介劉小朦，歷史學(xué)博士，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系青年副研究員。先后就讀于南開(kāi)大學(xué)、香港大學(xué)；曾為美國(guó)哥倫比亞大學(xué)科學(xué)與社會(huì)中心訪問(wèn)學(xué)者，香港大學(xué)博士后研究員。研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)醫(yī)療社會(huì)文化史，發(fā)表相關(guān)中英文論文數(shù)篇。申琛，哲學(xué)博士、中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師。先后就讀于北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)（臨床）專業(yè)、中國(guó)社科院世宗所、北京大學(xué)哲學(xué)系；曾為新加坡南洋理工大學(xué)歷史系訪問(wèn)學(xué)者。研究領(lǐng)域?yàn)榱澜趟枷胧?、宗教醫(yī)療史，著有《道教與醫(yī)藥養(yǎng)生》。