當(dāng)中國(guó)遇見(jiàn)《國(guó)富論》：嚴(yán)復(fù)譯介《原富》百年回眸

　　啟蒙翻譯家嚴(yán)復(fù)，如何理解和譯介經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)山之作《國(guó)富論》？面對(duì)這一套陌生文化體系，近代中文讀者又有怎樣的扭曲和誤解？近代中國(guó)啟蒙先賢嚴(yán)復(fù)所譯介的西方學(xué)說(shuō)，對(duì)清末知識(shí)界產(chǎn)生了廣泛影響。而《國(guó)富論》在西洋經(jīng)濟(jì)思想史上，又有其絕對(duì)的開(kāi)創(chuàng)性地位。本書(shū)即以嚴(yán)復(fù)譯介《國(guó)富論》為研究案例，追問(wèn)這部名著在中國(guó)近代思想啟蒙的階段，對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)界和政界的影響。本書(shū)一方面從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，探討所謂的“嚴(yán)復(fù)現(xiàn)象”，即西方思潮如何引入近代中國(guó)，中國(guó)對(duì)西方學(xué)說(shuō)又如何響應(yīng)；另一方面又以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光，解析嚴(yán)復(fù)思想中的經(jīng)濟(jì)面向。本書(shū)的目標(biāo)，是透過(guò)嚴(yán)復(fù)對(duì)斯密《國(guó)富論》的譯介，來(lái)回答這樣兩個(gè)問(wèn)題：西洋經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)在中文詞匯與概念尚不足夠的情況下，是通過(guò)何種詞語(yǔ)和“思想方式”傳入的？從追求富強(qiáng)的角度來(lái)看，以提倡“自由放任”“反重商主義”“蕞小政府”為主旨的《國(guó)富論》，對(duì)清末的中國(guó)社會(huì)和積弱的經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)生了哪些影響與作用？

　　賴(lài)建誠(chéng)巴黎高等社會(huì)科學(xué)研究院博士，哈佛大學(xué)燕京學(xué)社訪問(wèn)學(xué)者，臺(tái)灣清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)系榮休教授，北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院特邀教授。在經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史領(lǐng)域深耕多年，建樹(shù)豐厚，著有：《近代中國(guó)的合作經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)：1912—1949》《當(dāng)中國(guó)遇見(jiàn)：嚴(yán)復(fù)譯介百年回眸》《梁?jiǎn)⒊慕?jīng)濟(jì)面向》《邊鎮(zhèn)糧餉：明代中后期的邊防經(jīng)費(fèi)與國(guó)家財(cái)政危機(jī)，1531—1602》《王室與巨賈：格雷欣爵士與都鐸王朝的外債籌措》以及《布羅代爾的史學(xué)解析》等。主編的文集Adam Smith across Nations： Translations and Receptions of The Wealth of Nations，2000年由牛津大學(xué)出版社出版。《當(dāng)中國(guó)遇見(jiàn)》英文版2022年由施普林格出版社出版。長(zhǎng)期致力于經(jīng)濟(jì)史與經(jīng)濟(jì)思想史的推廣，其半學(xué)術(shù)著作《經(jīng)濟(jì)史的趣味》《經(jīng)濟(jì)思想史的趣味》《教堂經(jīng)濟(jì)學(xué)：宗教史上的競(jìng)爭(zhēng)策略》深受各層次讀者喜愛(ài)。