現(xiàn)代民主的馬基雅維利時刻

　　20世紀(jì)的人們早已不再那么關(guān)心馬基雅維利時代的“君主之事”，但權(quán)力的邏輯變了嗎？現(xiàn)代民主是對馬基雅維利所描述的“權(quán)力真相”的否定，還是為其提供了新的舞臺？馬基雅維利早已預(yù)見了現(xiàn)代社會“極化政治”的可能性，他意識到雖然追求權(quán)力所引起的沖突會帶來制度的更新與國家的強(qiáng)大，且“新制度與秩序”的到來不可能避免地會對“舊制度與秩序”造成破壞，但正如14—15世紀(jì)的佛羅倫薩史所證明的那樣，惡性沖突會使國家與人民“越來越孱弱，越來越卑鄙無恥”。本書帶著現(xiàn)代民主的困境對馬基雅維利做了詳細(xì)的闡釋，聚焦其“沖突理論”，展示了一個激進(jìn)、現(xiàn)代甚至革命的馬基雅維利，同時挖掘出一個不太為人知曉或重視的“保守的馬基雅維利”，并指出這二者其實(shí)并不矛盾，其復(fù)雜性正如現(xiàn)代民主之復(fù)雜性。作者并不避諱民主政治中那些并不美好的細(xì)節(jié)，反而以它們?yōu)榛A(chǔ)，討論現(xiàn)代民主政治所釋放的潛力與可能性，同時以一種獨(dú)特的視角，探究現(xiàn)代民主政治出現(xiàn)崩壞傾向（如民粹主義）的深層原因?！咀髡叩脑挕繉τ隈R基雅維利的三種主流的解讀——施特勞斯、斯金納與劍橋?qū)W派、左翼視角，本書都有所擇取，但總體上認(rèn)為馬基雅維利表達(dá)的是一種激進(jìn)的、友好的、平民的政治理論。盡管他同樣重視精英的作用，但并不是階級意義上的財富或地位對一個社會的作用，而是某些具有德性和能力的積極行動的個體的作用。換言之，馬基雅維利支持的實(shí)際上是帶有鮮明平民立場的政治理論，是一種激進(jìn)化、平民化和現(xiàn)代化了的亞里士多德式的政治思考。也正是因?yàn)樗麆?chuàng)造性地改造了古典政治傳統(tǒng)，他的理論才對現(xiàn)代社會有著令人意想不到的刺激作用，大大地打開了現(xiàn)代人的想象空間。

　　段德敏，江蘇溧陽人，博士畢業(yè)于比利時魯汶大學(xué)倫理、社會與政治哲學(xué)中心，現(xiàn)為北京大學(xué)政府管理學(xué)院政治學(xué)系長聘副教授（研究員）、博士生導(dǎo)師，北大政治學(xué)系副系主任，北大公共治理研究所、國家治理研究院研究員，兼任北大歐洲研究中心主任、中國歐洲學(xué)會常務(wù)理事等，研究方向?yàn)檎卫碚?、政治思想史、歐洲政治等，出版專著Political Freedom in Tocqueville（2012）、《十字路口的歐羅巴》（合編，2020）等，出版譯著（含合譯）《德國地方政府》《兩個世界之間的托克維爾》。