西方哲學(xué)史：中世紀(jì)哲學(xué)

定　價(jià)：￥240.00

作　者：	黃裕生
出版社：	江蘇人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥190.08)

ISBN：	9787214242648	出版時(shí)間：	2023-04-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是葉秀山、王樹(shù)人總主編的《西方哲學(xué)史》（學(xué)術(shù)版）之分卷，研究的是廣義的中世紀(jì)哲學(xué)，時(shí)間跨度1500多年，從教會(huì)哲學(xué)一直到文藝復(fù)興。作者帶著以下三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)全書(shū)的研究：1.當(dāng)基督教與哲學(xué)相遇時(shí)，兩者是如何結(jié)合的？；2.這種結(jié)合對(duì)于雙方意味著什么？；3.哲學(xué)與宗教、理性與信仰之間可能具有的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是什么？全書(shū)分上、中、下三篇，上篇介紹了教父哲學(xué)，奧古斯丁的基督教哲學(xué)，黑暗時(shí)期的哲學(xué)；中篇介紹了經(jīng)院哲學(xué)的開(kāi)端和興盛、分化與衰弱，托馬斯·阿奎那的證明之路，鄧斯·司各脫的哲學(xué)；下篇介紹了唯名論與實(shí)在論之爭(zhēng)，文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

　　黃裕生（1965年11月— ），1990年入職中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，1995年獲哲學(xué)博士，2002年赴德國(guó)馬堡Marburg大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)修訪學(xué)。2004年被聘為研究員?，F(xiàn)為清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)榈谝徽軐W(xué)、德國(guó)哲學(xué)、宗教哲學(xué)、政治哲學(xué)-法哲學(xué)、比較哲學(xué)。學(xué)術(shù)專(zhuān)著有《時(shí)間與永恒：論海德格爾哲學(xué)中的時(shí)間問(wèn)題》《真理與自由：康德哲學(xué)的存在論闡釋》《宗教與哲學(xué)的相遇：奧古斯丁與托馬斯可奎那的基督教哲學(xué)研究》等；主編（與宋繼杰等）《斯人在思——葉秀山先生七十華誕紀(jì)念文集》。

圖書(shū)目錄

緒論信仰的理性化與哲學(xué)的神圣化
“基督教哲學(xué)”概念與問(wèn)題視野
哲學(xué)與宗教的界限:什么是哲學(xué)?
基督教信仰的內(nèi)在原則
上篇
第一章教父哲學(xué)
第一節(jié) 伊里奈烏與基督教面臨的挑戰(zhàn)
第二節(jié) 德?tīng)枅D良的信仰主義:因荒謬而可信
第三節(jié) 奧利金的基督教哲學(xué)
第四節(jié) 大巴西爾的創(chuàng)世論與三位一體說(shuō)
第五節(jié) 格列高利的“人論”與向神之路
第二章奧古斯丁的基督教哲學(xué)
第一節(jié) 奧古斯丁:一個(gè)新的起點(diǎn)
第二節(jié) 時(shí)間觀的變革:拯救現(xiàn)象與捍衛(wèi)上帝
第三節(jié) 自由意志與原罪說(shuō):倫理學(xué)轉(zhuǎn)向
第四節(jié) 歷史哲學(xué)(一)
第五節(jié) 歷史哲學(xué)(二)
第三章黑暗時(shí)期的哲學(xué)
第一節(jié) 波埃修的“存在”(esse)之辨
第二節(jié) 愛(ài)留根納:上帝與無(wú)
中篇
第四章經(jīng)院哲學(xué)的開(kāi)端和興盛
第一節(jié) 經(jīng)院哲學(xué)的開(kāi)端
第二節(jié) 安瑟倫的“本體論證明”
第三節(jié) 12世紀(jì)的兩個(gè)學(xué)派和阿貝拉爾
第四節(jié) 亞里士多德主義的傳播和西漸
第五節(jié) 早期經(jīng)院哲學(xué):巴黎和牛津
第六節(jié) 羅吉爾·培根
第七節(jié) 科隆的大阿爾伯特
第五章托馬斯·阿奎那的證明之路
第一節(jié) 亞里士多德主義與另一條道路
第二節(jié) ens、essentia、esse、substantia(存在者、本質(zhì)、存在、本體)
第三節(jié) 托馬斯·阿奎那的真理觀
第四節(jié) “神圣學(xué)說(shuō)”與證明之路
第六章經(jīng)院哲學(xué)的分化與衰弱
第一節(jié) 極端的奧古斯丁主義者:波納文圖拉
第二節(jié) “完整的亞里士多德主義”或阿維羅伊主義
第三節(jié) “七七禁令”
第七章約翰·鄧斯·司各脫
第一節(jié) 司各脫的認(rèn)識(shí)論
第二節(jié) Being與Existence的區(qū)分:司各脫的存在論
第三節(jié) 司各脫的自然神學(xué)
第四節(jié) 司各脫主義和司各脫主義者
下篇
第八章中世紀(jì)的共相問(wèn)題之爭(zhēng):唯名論與實(shí)在論(上)
第一節(jié) 波埃修對(duì)形而上學(xué)共相問(wèn)題的解釋
第二節(jié) 阿貝拉爾的唯名論
第九章中世紀(jì)的共相問(wèn)題之爭(zhēng):唯名論與實(shí)在論(下)
第一節(jié) 鄧斯·司各脫的形而上學(xué)實(shí)在論
第二節(jié) 奧康的唯名論思想
第十章文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)
第一節(jié) 文藝復(fù)興的基本精神或何為人文主義
第二節(jié) 文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué):哲學(xué)重新獨(dú)立的嘗試
第三節(jié) 宗教改革與理性權(quán)利
第四節(jié) 承前啟后的自然哲學(xué)
主要參考文獻(xiàn)
人名索引
后記