流動不居

　　20世紀早期，藝術(shù)及藝術(shù)體制在民主與平等的新精神之下受到批評。藝術(shù)作品是神圣之物，這一觀點遭到公然反對，隨后藝術(shù)作品被理解為只不過是物品。這是對現(xiàn)實主義的一種攻擊，也是對博物館傳統(tǒng)的保護性使命的攻擊。備受贊譽的藝術(shù)理論家鮑里斯·格羅伊斯認為，這種情況導致了“直接現(xiàn)實主義”的發(fā)展：這種藝術(shù)不生產(chǎn)物品，而生產(chǎn)不會留存下來的實踐（從行為藝術(shù)到關系美學）。但一個多世紀過去了，這個方向上的每一次進步都迅速帶來了保存藝術(shù)獨特性的新方法。在這部重要的著作中，格羅伊斯描繪了這種張力產(chǎn)生的悖論，探索了無物品媒介（互聯(lián)網(wǎng)）時代的藝術(shù)。格羅伊斯斷言，如果說機械復制給了我們沒有靈暈的物品，那么數(shù)字復制生成的便是沒有物品的靈暈，其所有物質(zhì)性都轉(zhuǎn)化成當下之短暫易逝的標志。

　　鮑里斯·格羅伊斯（Boris Groys），哲學家、藝術(shù)批評家、媒介理論家。紐約大學俄羅斯與斯拉夫研究全球特聘教授、卡爾斯魯厄藝術(shù)與設計大學（HfG）高級研究員、歐洲研究生院（EGS）哲學教授。代表著作有《論新》（On the New）、《反哲學導論》（Introduction to Antiphilosophy）、《斯大林主義的總體藝術(shù)》（The Total Art of Stalinism），以及批評文集《藝術(shù)力》（Art Power）、《走向公眾》（Going Public）。 譯者簡介 赫塔，讀者、編輯、譯者。