隱喻學(xué)范式

　　隱喻在哲學(xué)中扮演什么角色？它阻礙了思考成果的精確表述，抑或有助于哲學(xué)家抵達(dá)終極真理？ 在《隱喻學(xué)范式》這本奠基之作中，博學(xué)的布魯門(mén)貝格從上述問(wèn)題出發(fā)，為我們展示了西方思想史的另一面。從光與真理的古老聯(lián)結(jié)，到經(jīng)常出現(xiàn)于近代哲學(xué)中的機(jī)械比喻，作者以扎實(shí)的案例研究，揭示出隱喻與哲學(xué)的復(fù)雜勾連。通過(guò)對(duì)概念史的縱深考察，作者認(rèn)為，存在著無(wú)法被消解為概念的 “絕對(duì)隱喻”，它不僅關(guān)涉純粹的理論問(wèn)題，更關(guān)乎我們?nèi)绾卫斫馊祟?lèi)的本真存在。對(duì)于西方文化感興趣的讀者來(lái)說(shuō)，布魯門(mén)貝格的這本書(shū)是不容錯(cuò)過(guò)的佳作！

　　作者漢斯·布魯門(mén)貝格（Hans Blumenberg， 1920—1996），德國(guó)哲學(xué)家、思想史家，被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的哲學(xué)家之一。主要作品有《現(xiàn)代的正當(dāng)性》《哥白尼世界的起源》《神話研究》《隱喻學(xué)范式》等。 譯者李貫峰，華東師范大學(xué)哲學(xué)博士，中國(guó)計(jì)量大學(xué)人文與外語(yǔ)學(xué)院哲學(xué)研究所講師，譯有《情感的演化》《人文科學(xué)宏大理論的回歸》《大衛(wèi)·休謨》等。