譯文經(jīng)典：自卑與超越

目錄
章生活的意義
    
不同的人，會(huì)賦予生活不同的意義，每個(gè)人所賦予的意義中，或多或少都有錯(cuò)誤。誰(shuí)也無(wú)法掌握生活的終極意義，而且我們還可以說(shuō)，任何能夠發(fā)揮實(shí)際作用的意義，都不會(huì)百分之百錯(cuò)誤。所有的意義，都位于全對(duì)和全錯(cuò)這兩個(gè)之間。
    
第二章身體與心智
    
從生命之初開(kāi)始，直到生命終結(jié)，心智和身體共同成長(zhǎng)、共同發(fā)展，作為整體不可分割的兩個(gè)部分互相合作。心智如同發(fā)動(dòng)機(jī)，帶動(dòng)著它在身體中能夠發(fā)現(xiàn)的所有潛能，幫助身體尋找能夠征服困難的安全位置。在每個(gè)身體動(dòng)作、每個(gè)表征、每種癥狀里，我們都能看出心智的目標(biāo)。
   
第三章自卑感與優(yōu)越感
    
一定程度上，我們所有人都有自卑感，因?yàn)槲覀兌加邢Ｍ纳频哪撤N處境。如果能保持勇氣，那我們就會(huì)用直接、務(wù)實(shí)、令人滿意的方法——改善處境——去努力消除自卑感。沒(méi)人能長(zhǎng)期忍受自卑感。我們所陷入的緊張狀態(tài)，會(huì)迫使我們采取行動(dòng)。
第四章早期記憶
    
早期記憶尤其重要。首先，早期記憶中有生活方式初的源頭和直接的表征。我們能據(jù)此判斷某個(gè)孩子被溺愛(ài)還是被忽視，接受了多少與他人合作的訓(xùn)練，愿意和什么樣的人合作，面對(duì)過(guò)什么樣的困難，又是如何克服這些困難的。
第五章夢(mèng)
    
人人都會(huì)做夢(mèng)，但明白其意義的人，卻寥寥無(wú)幾。這其實(shí)是很令人驚訝的，因?yàn)閴?mèng)畢竟是人類(lèi)心智的普遍活動(dòng)。人類(lèi)一直對(duì)夢(mèng)感興趣，一直希望理解夢(mèng)的意義。很多人覺(jué)得，他們的夢(mèng)有深刻的含義，覺(jué)得夢(mèng)奇怪而重要。
第六章家庭影響
    
與孩子的斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)是失敗的斗爭(zhēng)：永遠(yuǎn)不可能通過(guò)斗爭(zhēng)，逼迫或爭(zhēng)取孩子進(jìn)行合作。在這樣的斗爭(zhēng)中，弱的人總是終的勝利者。如果我們所要求的東西，他拒絕給我們，那么這個(gè)東西是不可能用強(qiáng)制的方法獲得的。如果我們認(rèn)識(shí)到通過(guò)強(qiáng)制的力量不可能贏得合作和愛(ài)，那這個(gè)世界上要省卻很多無(wú)用的努力，也不會(huì)出現(xiàn)那么多矛盾。
第七章學(xué)校影響
    
學(xué)校老師的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)孩子們的困難、糾zhengfu母的錯(cuò)誤。他們發(fā)現(xiàn)，有些孩子為更廣闊的社會(huì)生活做好了準(zhǔn)備，他們?cè)诩依镆呀?jīng)受到過(guò)訓(xùn)練，對(duì)其他人有興趣。有些孩子則沒(méi)有準(zhǔn)備好，如果個(gè)體面對(duì)問(wèn)題卻又沒(méi)做好準(zhǔn)備，那他就會(huì)猶豫、退縮。
第八章青春期
    
父母越要證明他還是個(gè)孩子，孩子就越要對(duì)抗，以證明自己是大人。在這樣的斗爭(zhēng)中，慢慢形成了一種對(duì)抗的態(tài)度。這時(shí)候，我們就有了典型的“青春期逆反”。
第九章犯罪及其預(yù)防
    
罪犯之所以不同，不在于他的努力程度，而在于他的努力方向。如果我們明白，他之所以朝那個(gè)方向努力，是因?yàn)樗麤](méi)有理解社會(huì)生活的要求、不關(guān)注他的同類(lèi)，那么我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的行動(dòng)容易理解了。
第十章職業(yè)
    
有些人試圖逃避職業(yè)問(wèn)題，不工作，或者去做人類(lèi)共同利益之外的事情。但是，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們躲開(kāi)這個(gè)問(wèn)題，實(shí)際上就是索取同類(lèi)的支持。他們會(huì)以這種或那種方式，靠著他人的勞動(dòng)而過(guò)活，自己卻不作出貢獻(xiàn)。
第十一章人與同類(lèi)
    
人類(lèi)古老的努力，就是加入同類(lèi)的大軍。正是因?yàn)閷?duì)同類(lèi)的興趣，我們這個(gè)物種才取得了進(jìn)步。在家庭的組織中，對(duì)他人的興趣是至關(guān)重要的；我們發(fā)現(xiàn)自人類(lèi)有史以來(lái)，就有在家庭中聚集的傾向。
第十二章愛(ài)情和婚姻
    
愛(ài)情，以及愛(ài)情的完成形態(tài)——婚姻，是對(duì)一位異性伴侶親密的奉獻(xiàn)，表現(xiàn)在身體吸引、志同道合、生兒育女等方面。很容易看出，愛(ài)情和婚姻是合作的一種形式，不僅是為了兩個(gè)人的福祉，也是為了全人類(lèi)的福祉。