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譯文經(jīng)典:自卑與超越

譯文經(jīng)典:自卑與超越

定 價:¥49.00

作 者: [奧]阿爾弗雷德·阿德勒 著 周小進 譯
出版社: 上海譯文出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787532790197 出版時間: 2022-11-01 包裝: 精裝
開本: 32開 頁數(shù): 字數(shù):  

內容簡介

  我們每個人都有不同程度的自卑感。自卑感,是人類改善自身處境的動力之源,是人類追求優(yōu)越感的原動力。在《自卑與超越》中,阿德勒首創(chuàng)“自卑情結”一詞,闡述了自卑感的行成及其對個人成長的影響,教導個人如何超越自卑感,將自卑感轉變?yōu)閷?yōu)越感的恰當追求,從而超越自我、活出生命的意義。?

作者簡介

  阿爾弗雷德·阿德勒(Alfred Adler ,生于1870年2月7日,逝于1937年5月28日),奧地利精神病學家。人本主義心理學先驅,個體心理學的創(chuàng)始人,曾追隨弗洛伊德探討神經(jīng)癥問題,但也是精神分析學派內部個反對弗洛伊德的心理學體系的心理學家。著有《自卑與超越》《人性的研究》《個體心理學的理論與實踐》《自卑與生活》等,他在進一步接受了叔本華的生活意志論和尼采的權力意志論之后,對弗洛伊德學說進行了改造,將精神分析由生物學定向的本我轉向社會文化定向的自我心理學,對后來西方心理學的發(fā)展具有重要意義。

圖書目錄

目錄
章生活的意義
    
不同的人,會賦予生活不同的意義,每個人所賦予的意義中,或多或少都有錯誤。誰也無法掌握生活的終極意義,而且我們還可以說,任何能夠發(fā)揮實際作用的意義,都不會百分之百錯誤。所有的意義,都位于全對和全錯這兩個之間。
    
第二章身體與心智
    
從生命之初開始,直到生命終結,心智和身體共同成長、共同發(fā)展,作為整體不可分割的兩個部分互相合作。心智如同發(fā)動機,帶動著它在身體中能夠發(fā)現(xiàn)的所有潛能,幫助身體尋找能夠征服困難的安全位置。在每個身體動作、每個表征、每種癥狀里,我們都能看出心智的目標。
   
第三章自卑感與優(yōu)越感
    
一定程度上,我們所有人都有自卑感,因為我們都有希望改善的某種處境。如果能保持勇氣,那我們就會用直接、務實、令人滿意的方法——改善處境——去努力消除自卑感。沒人能長期忍受自卑感。我們所陷入的緊張狀態(tài),會迫使我們采取行動。
第四章早期記憶
    
早期記憶尤其重要。首先,早期記憶中有生活方式初的源頭和直接的表征。我們能據(jù)此判斷某個孩子被溺愛還是被忽視,接受了多少與他人合作的訓練,愿意和什么樣的人合作,面對過什么樣的困難,又是如何克服這些困難的。
第五章夢
    
人人都會做夢,但明白其意義的人,卻寥寥無幾。這其實是很令人驚訝的,因為夢畢竟是人類心智的普遍活動。人類一直對夢感興趣,一直希望理解夢的意義。很多人覺得,他們的夢有深刻的含義,覺得夢奇怪而重要。
第六章家庭影響
    
與孩子的斗爭,永遠是失敗的斗爭:永遠不可能通過斗爭,逼迫或爭取孩子進行合作。在這樣的斗爭中,弱的人總是終的勝利者。如果我們所要求的東西,他拒絕給我們,那么這個東西是不可能用強制的方法獲得的。如果我們認識到通過強制的力量不可能贏得合作和愛,那這個世界上要省卻很多無用的努力,也不會出現(xiàn)那么多矛盾。
第七章學校影響
    
學校老師的任務是發(fā)現(xiàn)孩子們的困難、糾zhengfu母的錯誤。他們發(fā)現(xiàn),有些孩子為更廣闊的社會生活做好了準備,他們在家里已經(jīng)受到過訓練,對其他人有興趣。有些孩子則沒有準備好,如果個體面對問題卻又沒做好準備,那他就會猶豫、退縮。
第八章青春期
    
父母越要證明他還是個孩子,孩子就越要對抗,以證明自己是大人。在這樣的斗爭中,慢慢形成了一種對抗的態(tài)度。這時候,我們就有了典型的“青春期逆反”。
第九章犯罪及其預防
    
罪犯之所以不同,不在于他的努力程度,而在于他的努力方向。如果我們明白,他之所以朝那個方向努力,是因為他沒有理解社會生活的要求、不關注他的同類,那么我們就會發(fā)現(xiàn)他的行動容易理解了。
第十章職業(yè)
    
有些人試圖逃避職業(yè)問題,不工作,或者去做人類共同利益之外的事情。但是,我們總會發(fā)現(xiàn),他們躲開這個問題,實際上就是索取同類的支持。他們會以這種或那種方式,靠著他人的勞動而過活,自己卻不作出貢獻。
第十一章人與同類
    
人類古老的努力,就是加入同類的大軍。正是因為對同類的興趣,我們這個物種才取得了進步。在家庭的組織中,對他人的興趣是至關重要的;我們發(fā)現(xiàn)自人類有史以來,就有在家庭中聚集的傾向。
第十二章愛情和婚姻
    
愛情,以及愛情的完成形態(tài)——婚姻,是對一位異性伴侶親密的奉獻,表現(xiàn)在身體吸引、志同道合、生兒育女等方面。很容易看出,愛情和婚姻是合作的一種形式,不僅是為了兩個人的福祉,也是為了全人類的福祉。
 
 
 

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