歸去來(lái)兮：圖解幽冥世界

　　人生從何來(lái)？死往何處？在不同的民族、文化和信仰中，死亡是終點(diǎn)，也是進(jìn)入另一個(gè)世界的起點(diǎn)。而關(guān)于那個(gè)世界的構(gòu)想之豐富，世界上流傳至今的竟然有200余種之多！本書(shū)不僅廣泛梳理了關(guān)于亡者世界的想象，還用手繪搭建出40個(gè)清晰完整的亡者世界模型——作者以制圖師的專(zhuān)業(yè)視角和精細(xì)度描畫(huà)出死后世界的形態(tài)、方位、體量，又規(guī)劃出彼世之旅的路線，細(xì)心說(shuō)明人在其中各個(gè)階段的處境、即將面臨的“驚喜”和“驚嚇”，以及旅途的終點(diǎn)。通過(guò)視覺(jué)化的表現(xiàn)，各種死后世界的樣貌一目了然——其位置五花八門(mén)，東南西北、天上地下都有分布：古埃及人相信人死后魂升入星空，古埃及的哈迪斯王國(guó)、中國(guó)的“黃泉”、古巴比倫的“去無(wú)回之國(guó)”則位于幽深的地下，毛利人的“亡者之鄉(xiāng)”位于西方的島嶼上。并不是所有的亡者世界都有天堂與地獄，也不是所有的亡者都會(huì)面臨審判。在其中，有的人會(huì)開(kāi)啟短途的旅行，也有的人不得不踏上馬拉松，一路披荊斬棘；其終點(diǎn)有可能是重生、復(fù)活、長(zhǎng)生不老，也有可能是無(wú)盡的輪回……除去視覺(jué)上的眼界大開(kāi)和精神上的連續(xù)震撼，借助圖像，我們也能一眼看出其中驚人的相似：天空明亮，地下幽暗；天上、天堂往往和善相對(duì)應(yīng)，而地下、地獄常常和惡相關(guān)聯(lián)；伊斯蘭教中有“七層天”“七層火獄”，而在遙遠(yuǎn)的西非原住民傳說(shuō)里也能看到“七層天空之下的七層大地”……以圖像化的幽冥世界為窗口，我們可以看到各地人們對(duì)世界與自身的不同認(rèn)知，也能管窺主流文化對(duì)地域文化的強(qiáng)勢(shì)滲透，以及本土文化的吸納與反擊。本書(shū)作者耗費(fèi)十余年，搜集神話學(xué)、人類(lèi)學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)史方面關(guān)于冥界的材料，內(nèi)容涵蓋古希臘、埃及、巴比倫、印度、中國(guó)等古老文明的神話，以及非洲、美洲、大洋洲、亞洲等地原住民的口頭傳說(shuō)，以圖文并茂的形式展示出古今人類(lèi)對(duì)生與死的哲學(xué)思考?！霸诂F(xiàn)實(shí)與虛擬的未來(lái)之間，所有對(duì)冥界的描繪無(wú)不揭示出人與人之間的關(guān)系。從普遍性的角度去探索這類(lèi)描繪，相當(dāng)于對(duì)人的靈魂做一次考古挖掘?！谶@類(lèi)圖像中，我們所面對(duì)的不僅是源自祖先的深刻而古老的追問(wèn)，還有我們自己。”

　　作者：紀(jì)堯姆•杜帕（Guillaume Duprat），1973年出生，法國(guó)插畫(huà)家、作家。涉獵廣泛，既對(duì)探尋宇宙奧秘深感興趣，還涉足人類(lèi)學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)史等諸多領(lǐng)域。在過(guò)去的15年里，專(zhuān)注搜集關(guān)于宇宙和地球的各類(lèi)知識(shí)與圖像，建立宇宙學(xué)（Cosmologik）數(shù)據(jù)庫(kù)，匯集約200個(gè)民族的1500種圖文資料，既將其融入自己的插畫(huà)創(chuàng)作，也將成果轉(zhuǎn)化為博物館展品和交互游戲、視頻展覽等實(shí)體項(xiàng)目。法國(guó)《世界報(bào)》（Le Monde）曾對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)題報(bào)道。曾擔(dān)任法國(guó)ULMER出版社藝術(shù)總監(jiān)，出版有多部手繪作品，包括《關(guān)于大地的想象之書(shū)》（Le Livre des Terres Imaginées）、《宇宙：天空的歷史》（Cosmos：Une Histoire du Ciel，與蕾伊拉·哈達(dá)合作）、《動(dòng)物眼中的世界》（Zooptik）、《宇宙簡(jiǎn)史》（Coffret Univers）等。