什么是權(quán)力？

　　關(guān)于權(quán)力概念，仍然存在理論上的混亂。這一現(xiàn)象如此不言而喻，概念本身卻如此晦暗不明，二者形成了鮮明對比。對一些人來說，權(quán)力意味著壓制。對另一些人來說，權(quán)力是一種建構(gòu)性的交往要素。法學、政治學和社會學的權(quán)力概念不可調(diào)和地相互對立。權(quán)力有時關(guān)乎自由，有時與脅迫相連。有人認為，權(quán)力建立在集體行動之上。其他人認為，它與斗爭相結(jié)合。有人把權(quán)力和暴力截然分開。對其他人來說，暴力僅僅是一種強化的權(quán)力形式。權(quán)力有時與法律相關(guān)，有時與專斷相結(jié)合。鑒于這種理論上的混亂，應(yīng)當尋找一個靈活的權(quán)力概念，能夠把不同的權(quán)力觀念統(tǒng)一起來。需要制定一種權(quán)力的基本形式，通過轉(zhuǎn)變內(nèi)部的結(jié)構(gòu)要素，從而產(chǎn)生出不同的表現(xiàn)形式。本書正是基于這一理論預(yù)設(shè)。在對盧曼、卡內(nèi)蒂、?？?、海德格爾、施米特、阿倫特、哈貝馬斯等人逐一進行檢閱和辨析后，作者提請我們注意尼采權(quán)力意志的另一面向：“它不為自己謀求任何東西，卻奉獻了自己的一切。”：：：：：韓炳哲作品（第2輯）《山寨：中國式解構(gòu)》（2023年1月出版）Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch.《超文化：文化與全球化》（2023年1月出版）Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung.《妥協(xié)社會：今日之痛》（2023年1月出版）Palliativgesellschaft. Schmerz heute.《不在場：東亞文化與哲學》（2023年7月出版）Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens.《禪宗哲學》（2023年8月出版）Philosophie des Zen-Buddhismus.《什么是權(quán)力？》（2023年7月出版）Was ist Macht？《儀式的消失：當下的世界》（2023年8月出版）Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart.《資本主義與死亡驅(qū)力》（2023年8月出版）Kapitalismus und Todestrieb.《沉思的生活，或無所事事》（2023年7月出版）Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit.韓炳哲作品（第3輯）《大地頌歌：花園之旅》（2024年1月即將出版）Lob der Erde. Eine Reise in den Garten.《時間的香氣：駐留的藝術(shù)》（2024年1月即將出版）Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.《敘事的危機》（2024年1月即將出版）Die Krise der Narration.

　　韓炳哲（Byung-Chul Han）德國新生代思想家。1959年生于韓國首爾，80年代在韓國學習冶金學，之后遠渡重洋到德國學習哲學、文學和天主教神學。1994年，以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學博士學位。2000年任教于瑞士巴塞爾大學，2010年任教于卡爾斯魯厄建筑與藝術(shù)大學，2012年任教于德國柏林藝術(shù)大學。西班牙《國家報》（El País）譽其為“德國哲學界的一顆新星”。作品被譯成十幾種語言，在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注。清新的文風，清晰的思想，深察洞識，切確而犀利的論述，讓韓炳哲對于數(shù)字時代人類精神狀況的批判，顯得尤為重要且富于啟發(fā)。