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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)易道主干

易道主干

易道主干

定 價(jià):¥88.00

作 者: 張其成
出版社: 華夏出版社
叢編項(xiàng): 張其成易學(xué)文化叢書
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787522203706 出版時(shí)間: 2023-05-01 包裝: 平裝-膠訂
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《周易》是華夏文明的總源頭,是中華文化的聚焦點(diǎn)!《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》?!兑捉?jīng)》主要是一本占筮之書,《易傳》是一本哲理之書。《易經(jīng)》《易傳》和“易學(xué)”,是中國(guó)“易學(xué)文化”進(jìn)程的三部曲,也是一部中華精神文化發(fā)生、發(fā)展的歷史。“經(jīng)”“傳”“學(xué)”的思想內(nèi)核和理論精髓,就是“易道”。關(guān)于“中華文化主干”的論爭(zhēng),主要有“儒家主干”“道家主干”“儒道互補(bǔ)”三派觀點(diǎn)。“易道”對(duì)中華文化各形態(tài)、各學(xué)科的影響是深層次的。“易道”構(gòu)成了中華文化最穩(wěn)定、最本質(zhì)的內(nèi)核,代表了中華民族的深層心理結(jié)構(gòu),促成了中國(guó)人特有的生活方式、行為方式、價(jià)值取向、倫理道德、審美意識(shí)和風(fēng)俗習(xí)慣。張其成先生提出易道主干說(shuō),就是說(shuō),中華文化表面上分出這么多家,實(shí)際上是互補(bǔ)的,有一條主線貫穿其中,而“儒道互補(bǔ)”的交點(diǎn)就在“易道”上,即“易道主干”。

作者簡(jiǎn)介

  張其成著名國(guó)學(xué)專家、養(yǎng)生專家,北京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)學(xué)院首任院長(zhǎng),山東大學(xué)講席教授,北京大學(xué)中國(guó)文化發(fā)展研究中心研究員,清華大學(xué)凱原中國(guó)法治與義理研究中心研究員,中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院客座教授,國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事,中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)中醫(yī)哲學(xué)專委會(huì)會(huì)長(zhǎng),第十二、十三、十四屆全國(guó)政協(xié)委員,享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家,國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目首席專家,國(guó)家級(jí)非遺“張一帖”醫(yī)家第十五代傳承人。幼承庭訓(xùn),易醫(yī)并進(jìn),章黃一脈,佛道雙修,為北京大學(xué)專攻易經(jīng)的哲學(xué)博士,第一位黃帝內(nèi)經(jīng)博士后。首次提出“易道主干,三教合易”的觀點(diǎn),首次創(chuàng)立“國(guó)學(xué)管理”和“國(guó)學(xué)養(yǎng)生”的概念,首次建立“修心開(kāi)智管理模式”“五行識(shí)人用人系統(tǒng)”“三寶五心養(yǎng)生法”及“易道功五部功法”。從2004年開(kāi)始系統(tǒng)講授“國(guó)學(xué)五經(jīng)”,2011年設(shè)立“張其成國(guó)學(xué)基金”,2019年成立“北京張其成中醫(yī)發(fā)展基金會(huì)”,被譽(yù)為“國(guó)學(xué)修心第一人”,撰寫、主編多部學(xué)術(shù)著作和規(guī)劃教材。先后獲霍英東教育基金青年教師獎(jiǎng)、國(guó)際易學(xué)伯崑獎(jiǎng)、湯用彤國(guó)學(xué)獎(jiǎng),多項(xiàng)省部級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)、多項(xiàng)學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)和暢銷書獎(jiǎng)。

圖書目錄

第一章 《周易》:中華文化的源頭活水    _ 001
第一節(jié) 《周易》的文化地位    _ 003
第二節(jié) 《周易》的構(gòu)成    _ 005
第三節(jié) 《周易》的時(shí)代與作者    _ 006
第四節(jié) “周易”的含義    _ 011
第五節(jié) 《周易》的性質(zhì)    _ 014
第二章 《易經(jīng)》:上古先民對(duì)宇宙生命的占問(wèn)    _ 017
第一節(jié)  卦爻象:《易經(jīng)》符號(hào)系統(tǒng)    _ 019
第二節(jié)  卦爻辭:《易經(jīng)》文字系統(tǒng)    _ 062
第三節(jié)  卦爻象與卦爻辭    _ 067
第三章 《易傳》:先秦哲人智慧的結(jié)晶    _ 071
第一節(jié) “十翼”介紹    _ 073
第二節(jié)  解《經(jīng)》的方法    _ 083
第三節(jié)  概念范疇與思想精華    _ 094
第四節(jié) 《易傳》:儒道互補(bǔ)、百家會(huì)通的典范    _ 127
第四章  易學(xué):中華文化的主旋律    _ 131
第一節(jié)  什么是“易學(xué)”?    _ 133
第二節(jié)  一花兩瓣    _ 135
第三節(jié)  先秦易學(xué)    _ 158
第四節(jié)  兩漢易學(xué)    _ 160
第五節(jié)  魏晉易學(xué)    _ 165
第六節(jié)  隋唐易學(xué)    _ 168
第七節(jié)  宋代易學(xué)    _ 170
第八節(jié)  明清易學(xué)    _ 179
第九節(jié)  現(xiàn)代易學(xué)    _ 189
第十節(jié)  國(guó)外易學(xué)    _ 197
第五章  易道:中華文化的精神主干    _ 205
第一節(jié)  從“道”的層面看“易”    _ 209
第二節(jié)  易道本體觀念    _ 236
第三節(jié)  易道思維方式    _ 246
第四節(jié)  易道價(jià)值觀念    _ 259
第五節(jié)  中華傳統(tǒng)科學(xué)的實(shí)質(zhì)    _ 261
第六節(jié)  中華文化的理念特征與走向    _ 294
結(jié)語(yǔ)    _ 299
中西文化:從大沖突到大融合——當(dāng)代新易家的使命    _ 301
后記    _ 309

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