經(jīng)濟人類學：法蘭西學院課程（1992-1993）

目錄
編者說明/1
第一講 1993年4月1日/1
序言：重提經(jīng)濟學問題。理性行動理論。經(jīng)濟行為與經(jīng)濟世界的祛歷史化。禮物的情況。禮物現(xiàn)象學進路（德里達）。禮物的人類學分析。重新整合生活經(jīng)驗，做實踐理論。科學所摧毀的時間。學究觀點。
第二講 1993年4月8日/25
聽眾提問：哲學家的無畏。回禮之于禮物的錯誤映射。超越禮物的主客觀。三種差異。前資本主義經(jīng)濟對計算精神的阻撓。經(jīng)濟秉性與集體壓抑。魅惑的經(jīng)濟關系。集體無知的基礎。失落樂園的鄉(xiāng)愁。
第三講 1993年4月29日/55
適應規(guī)則與自欺欺人。象征性商品經(jīng)濟。對經(jīng)濟行為的歷史與經(jīng)濟條件的遺忘?？捎嬎阈缘漠a(chǎn)生。
第四講 1993年5月6日/71
象征性革命與范疇的顛覆。經(jīng)濟世界與經(jīng)濟話語的共同起源。計算意識的普遍錯誤。交換模型。挑戰(zhàn)與蔑視的打擊。集體期望（1）。禮物與權力。集體期望（2）。
第五講 1993年5月13日/97
經(jīng)營經(jīng)濟學的局限與象征經(jīng)濟學。通過象征性交換建立持久關系。持續(xù)重建信念。市場的帝國主義神話與對商品化的抵制。經(jīng)濟關系的象征性維度，以勞動合同為例。消費中的象征邏輯。理性行動的經(jīng)濟條件。
第六講 1993年5月27日/120
社會學家與經(jīng)濟學家。一種非歷史的演繹主義。一種雙重的祛歷史化。為了一種歷史主義的理性主義。市場的定義。純粹理論的歷史條件。
第七講 1993年6月3日/148
無法被定義的市場。自相矛盾的經(jīng)濟理論。作為力量場的經(jīng)濟場域。經(jīng)濟場域的內在趨勢。區(qū)分效應與競爭。
第八講 1993年6月10日/173
馬克斯·韋伯的市場概念。間接沖突。哈里森·懷特模型。同源性與消費者的兩階段選擇。與韋伯的三重決裂。國家創(chuàng)造市場：以個人住房市場為例。
第九講 1993年6月17日/201
聽眾提問。經(jīng)濟場域的分類之爭。經(jīng)濟人的三個公設。選言謬誤一：個體與集體。（社會的）有限理性。選言謬誤二：目的論與機械論。目的性的幻覺。選言謬誤三：微觀與宏觀。
布迪厄作品中的“經(jīng)濟行動的社會基礎”課程的情況
朱利安·杜瓦爾 /233
后記 經(jīng)濟學與社會科學：經(jīng)濟理論無能為力的替代方案？
羅貝爾·布瓦耶 /259
附錄一 法蘭西學院年鑒中的課程概要 /284
附錄二 人名索引 /287
附錄三 術語索引 /293