人生之書(shū)：四大名著的大敘事

　　將“四大名著”的大敘事融入我們自己，涵養(yǎng)我們的心性，這是今天每個(gè)中國(guó)人一生中的必修課之一。一個(gè)中國(guó)人在天地之間當(dāng)有《三國(guó)演義》的氣魄、《水滸傳》的豪邁、《紅樓夢(mèng)》的深情與《兩游記》的逸興，浩蕩俊朗、溫柔敦厚，是為中國(guó)人的氣質(zhì)。氣質(zhì)不是凌虛蹈空的，而是呈現(xiàn)千實(shí)實(shí)在在的生活之中。《人生之書(shū)：“四大名著”的大敘事》將中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大名著《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》，視為涵蓋我們?nèi)松鷼v程、人生場(chǎng)域、人生境界的“人生之書(shū)”，進(jìn)而從處世、格局、歷史、心性這四個(gè)“大敘事”的視角解讀這四部書(shū)。關(guān)于《三國(guó)演義》，《人生之書(shū)：“四大名著”的大敘事》從“斗智”談起，討論了“智謀”與“智慧”的界線，認(rèn)為這部小說(shuō)的意義在于其寫(xiě)出了人在歷史之中非常珍貴的“英雄氣”。關(guān)于《水滸傳》，《人生之書(shū)：“四大名著”的大敘事》以混亂社會(huì)中“好漢”的境遇為線索，細(xì)致剖析“宋江之謎”的底蘊(yùn)，將寄托于這部小說(shuō)的感慨歸結(jié)于真情與公義秩序的寶貴。關(guān)于《紅樓夢(mèng)》，《人生之書(shū)：“四大名著”的大敘事》先探討學(xué)界關(guān)于這部小說(shuō)情節(jié)“原型”與“隱喻”的爭(zhēng)論，而會(huì)通于曹雪芹將廣闊素材“存于一心”、運(yùn)用自如之說(shuō)，繼而圍繞“情”字體現(xiàn)其獨(dú)特的才華與魅力，終以辨析“空”“了”不是虛無(wú)而是珍惜來(lái)呈現(xiàn)這部小說(shuō)的偉大境界。關(guān)于《西游記》，《人生之書(shū)：“四大名著”的大敘事》以其主旨是“童心”還是“大道”的話題為起點(diǎn)展開(kāi)論述，進(jìn)入“自由”這一理解主人公孫悟空的關(guān)鍵詞，揭示這部小說(shuō)中歷久彌新的“猴王精神”之奧秘。在分說(shuō)了四部書(shū)之后，《人生之書(shū)：“四大名著”的大敘事》歸納從“大敘事”視角閱讀名著的理念與思路，作為“人類處境”批評(píng)方法的門(mén)徑。《人生之書(shū)：“四大名著”的大敘事》的“余論”則推薦了四本“大家小書(shū)”、介紹了“四大名著”的版本簡(jiǎn)況，給予讀者擴(kuò)展閱讀的參考。

暫缺《人生之書(shū)：四大名著的大敘事》作者簡(jiǎn)介