中國人的生死觀

第一章 先秦儒道墨法生死觀及其比較
一、儒家——“未知生，焉知死”
二、道家——“長生久視之道”
三、墨家——“以自苦為極”
四、法家——“生盡之謂死”
五、比較

第二章 兩漢生死哲學(xué)
一、董仲舒——“壽有短長，養(yǎng)有得失”
二、《淮南子》——“死生無變于己”
三、揚(yáng)雄和桓譚——“有生者必有死”
四、王充——“死者，生之效；生者，死之驗(yàn)”

第三章 玄學(xué)的終極關(guān)懷：生與死的世界
一、王弼——“善攝生者，無以生為生”
二、阮籍和嵇康——“修性以保神，安心以全身”
三、郭象——“以死生為寤寐”
四、《列子》——“死后之名非所取”
五、陶淵明——“人生無根蒂，飄如陌上塵”
六、比較

第四章 宋明清初生死論
一、張載——“存，吾順事；沒，吾寧也”
二、朱熹——“身在天地間，便是理與氣凝聚底”
三、李贄——“生之必有死也，猶晝之必有夜也”
四、王夫之——“游于太虛以聽天之變化”

第五章 近現(xiàn)代生死智慧
一、譚嗣同——“生固非生，滅亦非滅”
二、王國維——“大患固在我”
三、梁啟超——“人死而有不死者存”
四、胡適——“不朽論”
五、梁漱溟——“相似相續(xù)，非斷非常”
六、馮友蘭——“無所謂生，無所謂死”
七、唐君毅——“精神不死”

第六章 道教與生死
一、不死或成仙信仰
二、養(yǎng)生修煉術(shù)

第七章 佛教與生死
一、人生無常
二、人生即苦
三、生死輪回
四、神不滅論