茅盾小說在日本的譯介與研究

緒論
    一  選題緣起
    二  研究創(chuàng)新點(diǎn)與意義
    三  國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
    四  研究方法
    五  研究思路
章  茅盾小說日譯單行本的濫觴之作——《蝕》在日本的翻譯與研究
  節(jié)  昭和前期（1926—1945）日本對(duì)《蝕》的翻譯和研究
    一  《幻滅》的譯介：茅盾中長(zhǎng)篇小說在日本接受的濫觴
    二  《大過渡期》：茅盾作品日譯單行本的先河
    三  《大過渡期》發(fā)表后日本學(xué)界的多種評(píng)價(jià)
    四  昭和前期日本接受和研究《蝕》的社會(huì)文化背景
  第二節(jié)  昭和中期（1945—1966）《蝕》在日本的研究與評(píng)介
    一  對(duì)茅盾小說的審美突破：佐藤一郎與高田昭二對(duì)《蝕》的研究
    二  “十七年”特殊歷史語境下中日對(duì)《蝕》文學(xué)價(jià)值的不同認(rèn)知
  第三節(jié)  東瀛學(xué)界的多部聲：中日建交后《蝕》在日本的研究
    一  《幻滅》文學(xué)價(jià)值在日本的重估
    二  對(duì)《蝕》中“女性解放思想”“性描寫”及版本流變的研究
    三  21世紀(jì)《蝕》在日本研究的新坐標(biāo)：白井重范的“論《蝕》”
    四  異質(zhì)文化語境下中日對(duì)《蝕》接受與研究的異同
第二章  永不磨滅的經(jīng)典——《子夜》在日本的翻譯與研究
  節(jié)  “惡文”評(píng)價(jià)與完整譯本的缺席：《子夜》在“二戰(zhàn)”前日本的傳播與接受
    一  增田涉的“茅盾初印象”和他的《子夜》翻譯計(jì)劃
    二  是“惡文”還是“杰作”？——對(duì)竹內(nèi)好《茅盾論》的再解讀
  第二節(jié)  “二戰(zhàn)”后多部《子夜》日譯版本的問世、流變與評(píng)介
    一  《子夜》日譯單行本的誕生及其意義和價(jià)值
    二  1960年代的再譯：小野忍與高田昭二的合譯單行本
    三  作為“杰作說”的佐證：竹內(nèi)好的譯介與評(píng)析
  第三節(jié)  比較文學(xué)視閾下的多維度闡釋：《子夜》在日本的研究
    一  譯者的再解讀：尾坂德司與高田昭二的《子夜》研究
    二  昭和后期（1966—1989）是永駿、中野美代子、筱田一士的《子夜》研究
    三  平成時(shí)期（1989—2019）日本的《子夜》研究概況
    四  《子夜》在日本接受研究的多元化與經(jīng)典化
第三章  “梅女士”于日本之再現(xiàn)——《虹》日譯單行本的生成與接受
  節(jié)  《虹》日譯單行本的問世及其評(píng)價(jià)
    一  作為隱喻式的反戰(zhàn)情結(jié)：武田泰淳的譯介與評(píng)析
    二  《虹》日譯單行本發(fā)表前后日本學(xué)界的相關(guān)評(píng)價(jià)與解讀
  第二節(jié)  《虹》與武田泰淳短篇小說《圣女俠女》的互文性
    一  中國(guó)式俠義的精神符號(hào)：“梅女士”于戰(zhàn)后日本之再現(xiàn)
    二  《圣女俠女》中瑪利亞的人物原型與羸弱男性的描寫
  第三節(jié)  “二戰(zhàn)”后《虹》在日本的研究與評(píng)價(jià)
    一  三寶政美、小西升對(duì)《虹》未完成緣由之探究
    二  女性、革命與文本中的“虛實(shí)”：小西升、是永駿對(duì)《虹》的解讀
第四章  茅盾1940年代長(zhǎng)篇小說在日本的譯介與研究——以《腐蝕》《霜葉紅似二月花》為例
  節(jié)  國(guó)民黨政治黑幕小說的特殊意義：《腐蝕》在日本的傳播與接受
    一  多部《腐蝕》日譯版本的生成及評(píng)介
    二  《腐蝕》在日本的研究綜述
    三  《腐蝕》對(duì)堀田善衛(wèi)創(chuàng)作短篇小說《齒輪》的影響
  第二節(jié)  《霜葉紅似二月花》在日本的翻譯與研究
    一  一部現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》：《霜葉紅似二月花》的四個(gè)日譯版本及其評(píng)價(jià)