前海學派新論（第二輯）

　　這一冊《前海學派新論》所選文章分別是《“樂本體”是一個偽命題——兼與董健、施旭升商榷》（作者：賈志剛）、《“劇詩”說是東西方戲劇文化的結晶——兼與施旭升及其他“劇詩”說質疑者商榷》（作者：毛小雨）、《“前海學派”的戲曲史研究在新世紀以來的意義——從董健“臉譜主義”的誤斷說起》（作者：王馗）。三篇文章的作者都是戲曲研究所的研究員，自然也應被視為“前海學派”中人。而從標題不難看出，三篇文章無一例外，屬于辯駁、商榷之文，且有著集中的“對手”——對包括“前海學派”核心人物張庚“劇詩”說在內的若干觀點的質疑。以三篇文章重提上述“公案”，并提示讀者檢索閱讀與此三篇有密切針對性的另外三篇，既為記載一段論爭，也為戲曲研究展示一個繼續(xù)研討的場域。同時，對“前海學派”的學術貢獻給予集中闡發(fā)，以期引發(fā)更多的學術成果于“可商”之中陸續(xù)出現(xiàn)。

　　賈志剛（1954—2017），中國藝術研究院戲曲研究所研究員，研究方向為戲曲導表演理論、近代戲曲、戲曲社會學。著有《邁向現(xiàn)代的古老戲劇》《戲曲體驗論》，合著有《昆曲表演藝術論》《中國當代戲曲史》《黃河文化叢書》《中國戲曲表演史論》《新時期文藝主潮論》等，主編《中國近代戲曲史》《當代戲曲導演論文集》。毛小雨，中國藝術研究院研究員。專著有《虛幻與現(xiàn)實之間：元雜劇“神佛道化”戲論稿》《印度雕塑》《印度壁畫》《印度藝術》《梵語戲劇概論》《紅線女畫傳》，論文集《前海劇說》《東張西望——中國戲曲及域外戲劇論集》，編著有《胡連翠導演藝術》《中國戲曲臉譜藝術》《紅線女年譜》《東南亞戲劇概觀》等。王馗，中國藝術研究院戲曲研究所所長、研究員，主要研究方向是戲曲史論、戲曲劇種表演史等。著有《佛教香花——歷史變遷中的宗教藝術與地方社會》、《偶戲》、《鬼節(jié)超度與勸善目連》、《孤山的文人影像——三百年“小青熱”輯事論稿》、《梅州客家佛教香花音樂研究》（第二作者）、《解行集：戲曲、民俗論文選》、《粵劇》等，主編《民族瑰寶：中國少數(shù)民族戲曲優(yōu)秀劇目百種》等，國家哲學社科藝術學重大項目“中國戲曲劇種藝術體系的現(xiàn)狀與研究”首席專家。