電影劇作中的文化建構(gòu)

引論  電影經(jīng)典劇作原則與哲學(xué)思維的邏輯關(guān)聯(lián) / 001
一、“完整”的劇作原則及“普遍性”的哲學(xué)建構(gòu) / 002
二、經(jīng)典劇作中“好人”的哲學(xué)建構(gòu)邏輯與“真善美”的概念 / 004
三、西方經(jīng)典電影中的“凈化”與“升華”功效及其哲學(xué)邏輯考究 / 006
章  《藍(lán)色》中“自由”哲學(xué)命題與神學(xué)邏輯的嵌入 / 011
一、《藍(lán)色》劇作上的詩(shī)意：運(yùn)用修辭格推進(jìn)“自由”進(jìn)程 / 012
二、朱莉完成從“不自由”到“自由”的突轉(zhuǎn) / 019
三、《藍(lán)色》對(duì)神秘主義、宗教與哲學(xué)的認(rèn)知與建構(gòu) / 022
第二章  《鄉(xiāng)愁》劇作中文化符號(hào)與終極問(wèn)題的運(yùn)用 / 027
一、“圣愚”的瘋狂與崇高的“至善” / 028
二、知識(shí)分子在“犧牲”中對(duì)終結(jié)問(wèn)題的認(rèn)知與行動(dòng) / 032
三、帶有索菲亞主義特征的俄羅斯女性 / 035
第三章  倫理學(xué)與精神分析觀念在《假面》中的演繹 / 040
一、倫理問(wèn)題新角度：趨同原則下媽媽真的愛她的孩子嗎 / 041
二、被壓抑的非理性、僭越與“作惡”后的快感 / 046
三、趨同原則下的人格面具及人的選擇 / 049
第四章  好萊塢商業(yè)片劇作中對(duì)深度思想的“淺思維化”處理 / 054
一、好萊塢的“哲學(xué)小甜餅拼盤”與“心靈雞湯”標(biāo)簽 / 056
二、獵奇的陳詞濫調(diào)與“文化苦旅”的建構(gòu) / 060
三、為什么說(shuō)美國(guó)電影觀眾只有“十二歲孩子的思想” / 065
第五章  電影《臥虎藏龍》劇作上的中西文化跨界與縫合 / 069
一、劇作中的差異性建構(gòu)：四類女性對(duì)“自由”與“欲望”的訴求 / 071
二、中國(guó)“儒釋道”思想的西式嵌入 / 079
三、何謂“臥虎藏龍”：對(duì)“靈與肉”選擇時(shí)的終極追問(wèn) / 085
第六章  《八部半》劇作形式的喧囂及思想上的寂靜 / 092
一、基多“不快樂(lè)”的設(shè)置：狂歡、繁多表象與無(wú) / 094
二、費(fèi)里尼成熟的認(rèn)知：世俗欲望之罪與殘缺之美 / 100
三、從喧囂到領(lǐng)悟的安靜清朗：“無(wú)為”新秩序的建構(gòu) / 111
第七章  《東京物語(yǔ)》在創(chuàng)作上對(duì)新倫理思想及存在認(rèn)知的呈現(xiàn) / 119
一、從家庭成員到社會(huì)關(guān)系：小津?qū)θ酥P(guān)系的現(xiàn)代認(rèn)知 / 121
二、在“變”與“不變”中對(duì)永恒事物的尋找與認(rèn)知 / 126
三、小津?qū)θ舜嬖谡J(rèn)知的設(shè)置：缺憾是否“令人失望” / 130
第八章  《血迷宮》劇作中存在主義思想的滲入 / 137
一、后現(xiàn)代人的存在：暴力、性及物自體 / 139
二、“殺人是一件非常非常……的事”：反英雄們的困境與選擇 / 143
三、卡通形象、后現(xiàn)代與真相的解轄域化處理 / 150
第九章  現(xiàn)代主義思想在《罪與罰》劇作中的重新建構(gòu) / 153
一、“拉斯柯爾尼科夫式”的糾結(jié)：對(duì)“罪”與“罰”重新界定 / 154
二、局外人與西西弗斯的綜合體：對(duì)幸福與純真的求索 / 158
三、從質(zhì)疑、反抗到失落：如何面對(duì)虛無(wú)與荒誕的建構(gòu) / 162
第十章  《青春殘酷物語(yǔ)》中日本現(xiàn)代情感及批判意味的建構(gòu) / 167
一、從斯德哥爾摩綜合征看日本現(xiàn)代女性的主體性建構(gòu) / 168
二、青年的失?。?ldquo;憤怒”族與主流“拜金”意識(shí)形態(tài)的抗衡 / 176
三、向“下流社會(huì)”滑動(dòng)：道德與情感秩序的重構(gòu) / 183
第十一章  《黑貓白貓》劇作中不可或缺的喜劇精神 / 189
一、庫(kù)氏喜劇精神：滑稽形式下嚴(yán)肅問(wèn)題的建構(gòu) / 191
二、巴洛克式“人間喜劇”：狂歡中對(duì)“世界”的顛覆 / 197
三、喧囂、粗鄙與正反同體：非理性形式的喜劇效果 / 203
第十二章  《二十四城記》劇作中的實(shí)驗(yàn)性手法與歷史呈現(xiàn) / 208
一、詩(shī)意所帶來(lái)的鄉(xiāng)愁與深度模式 / 209
二、紀(jì)錄片的沉悶與戲劇的張力 / 210
三、其他藝術(shù)形式所產(chǎn)生的陌生化效果 / 213
四、個(gè)人的自由選擇—在真實(shí)與想象之間 / 214
第十三章  從《英雄》看內(nèi)地電影劇本跨文化創(chuàng)作特征 / 216
一、“國(guó)家主義”與“綏靖主義”的區(qū)別 / 217
二、“什么是英雄”與“誰(shuí)是英雄” / 221
三、《英雄》中角色的認(rèn)知與價(jià)值觀的選擇 / 225
第十四章  老子思想在《騎士》及中外經(jīng)典電影劇作中的文化建構(gòu) / 231
一、電影《騎士》對(duì)“天下莫柔弱于水”的當(dāng)下運(yùn)用 / 231
二、老子思想在中國(guó)經(jīng)典電影敘事中的價(jià)值呈現(xiàn) / 233
三、老子思想在外國(guó)經(jīng)典電影中的敘事呈現(xiàn)與品質(zhì)擔(dān)當(dāng) / 235
第十五章  從《小偷家族》觀日本當(dāng)下的后人類特征 / 237
一、特殊的交流結(jié)構(gòu)：秘密的恥感親密與動(dòng)物般的“神圣之愛” / 237
二、新的社會(huì)階層的出現(xiàn)：“無(wú)緣社會(huì)”一族與“向下流動(dòng)”的人群 / 240
三、現(xiàn)代性之下“家”的權(quán)力裝置之終結(jié) / 243
后 記 / 247
一、為什么研究電影劇作中的文化建構(gòu) / 247
二、電影劇作中的文化建構(gòu)主要研究?jī)?nèi)容及觀點(diǎn) / 249
三、研究電影劇作中文化建構(gòu)的意義 / 251