變動(dòng)的臉譜：侯氏社火臉譜的民俗志研究

　　本書以山東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目侯氏社火臉譜為主要研究對(duì)象，作者以民俗學(xué)的理論和方法來剖析侯氏社火臉譜的藝術(shù)嬗變過程與傳承發(fā)展策略，探討“非遺”保護(hù)語境下傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展之路。本研究以作為實(shí)踐主體的社火臉譜傳承人為中心，關(guān)注傳承人身體在場的日常交流實(shí)踐活動(dòng)，通過對(duì)社火臉譜歷代傳承人不同時(shí)期創(chuàng)作的社火臉譜作品以及他們?cè)诓煌瑘鲇蛑兄v述的個(gè)人敘事的記錄和分析，力圖從民眾主體的視角出發(fā)，對(duì)侯氏社火臉譜的藝術(shù)嬗變機(jī)制和傳承發(fā)展策略有更加深刻的理解和認(rèn)知。本研究著眼于鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)手工藝的傳承困境，探究了國家、社會(huì)、媒體、學(xué)者等多種力量對(duì)傳統(tǒng)手工藝類“非遺”傳承人的形塑和影響，分析了社火臉譜傳承人的適應(yīng)策略，對(duì)于理解當(dāng)代民間藝術(shù)具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。全書共分五個(gè)章節(jié)。章《導(dǎo)論》部分，作者交代了選題的緣起，梳理了相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果，介紹了研究方法和使用的資料來源，指出了研究的價(jià)值和意義。第二章《社火與社火臉譜》詳細(xì)梳理了侯氏社火臉譜的歷史起源，分析了社火表演與社會(huì)臉譜的關(guān)系問題。第三章《侯氏社會(huì)臉譜的傳承譜系》對(duì)侯氏社火臉譜的歷史發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了細(xì)致梳理，對(duì)歷代傳承人及其傳承譜系進(jìn)行了描述。第四章《侯氏社火臉譜的題材、類型與藝術(shù)特征》，作者結(jié)合侯氏社火臉譜歷代傳承人的代表性作品，在圖像分析的基礎(chǔ)上，對(duì)侯氏社火臉譜的題材、類型、藝術(shù)特征等進(jìn)行了總結(jié)和概括。第五章《“非遺”保護(hù)語境下的侯氏社會(huì)臉譜》，作者運(yùn)用民俗學(xué)的理論與方法，對(duì)當(dāng)前“非遺”保護(hù)熱潮中侯氏社火臉譜的藝術(shù)嬗變機(jī)制和傳承發(fā)展策略進(jìn)行了理論探討。

　　毛曉帥為山東工藝美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人類學(xué)研究所講師、博士。主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)民俗學(xué)、非遺保護(hù)。曾作為副主編參與多種圖書的出版工作，分別為《中國民俗文化志·平谷區(qū)卷》《中國民俗文化志·海淀區(qū)卷》《中國民俗文化志·大興區(qū)卷》《中國民俗文化志·順義區(qū)卷》《中國民俗文化志·豐臺(tái)區(qū)卷》《中國民俗文化志·通州區(qū)卷》《中國民俗文化志·懷柔區(qū)卷》《中國民俗文化志·密云區(qū)卷》《中國民俗文化志·石景山區(qū)卷》；另外，還編有《山東省鄉(xiāng)村文化振興案例匯編》。