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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)最好的告別:關(guān)于衰老與死亡,你必須知道的常識(shí)

最好的告別:關(guān)于衰老與死亡,你必須知道的常識(shí)

最好的告別:關(guān)于衰老與死亡,你必須知道的常識(shí)

定 價(jià):¥99.90

作 者: [美]阿圖·葛文德
出版社: 浙江科學(xué)技術(shù)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787573905932 出版時(shí)間: 2023-05-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  當(dāng)獨(dú)立、自助的生活不能再維持時(shí),我們?cè)撛趺崔k?在生命臨近終點(diǎn)的時(shí)刻,我們?cè)摵歪t(yī)生談些什么?應(yīng)該如何優(yōu)雅地跨越生命的終點(diǎn)?對(duì)于這些問題,大多數(shù)人缺少清晰的觀念,而只是把命運(yùn)交由醫(yī)學(xué)、技術(shù)和陌生人來(lái)掌控。影響世界的醫(yī)生阿圖·葛文德結(jié)合其多年的外科醫(yī)生經(jīng)驗(yàn)與流暢的文筆,講述了一個(gè)個(gè)傷感而發(fā)人深省的故事,對(duì)在21世紀(jì)變老意味著什么進(jìn)行了清醒、深入的探索。本書富有洞見、感人至深,并為我們提供了實(shí)用的路線圖,告訴我們?yōu)榱耸股砟甑臍q月有意義,我們可以做什么、應(yīng)該做什么。作者選擇了常人往往不愿面對(duì)的話題——衰老與死亡,梳理了美國(guó)社會(huì)養(yǎng)老的方方面面和發(fā)展歷程,以及醫(yī)學(xué)界對(duì)末期病人的不當(dāng)處置。書中不只講述了死亡和醫(yī)藥的局限,也揭示了如何自主、快樂、擁有尊嚴(yán)地活到生命的終點(diǎn)。書中對(duì)“善終服務(wù)”“輔助生活”“生前預(yù)囑”等一系列作者推崇的理念,都穿插在故事中作出了詳盡的說(shuō)明,相信會(huì)給老齡化日益加劇的中國(guó)社會(huì)以啟迪。眾多專家、媒體推薦。創(chuàng)新工場(chǎng)CEO李開復(fù):作為一名醫(yī)生,阿圖·葛文德關(guān)注的是醫(yī)療的局限以及人的尊嚴(yán)。作為凡人,我們都將面對(duì)人生的終點(diǎn),《好的告別》給我們重要的啟示。劉瑜:原《新知》雜志主編苗煒:希望大家有機(jī)會(huì)能看看阿圖·葛文德醫(yī)生的著作,他能幫助我們更好地理解醫(yī)學(xué),知道醫(yī)學(xué)的局限和可能。暢銷書作家馬爾科姆·格拉德威爾:阿圖·葛文德令人難忘的精湛之作!?!蹲匀弧冯s志:難得讀到這樣一本發(fā)人深省的書。

作者簡(jiǎn)介

  阿圖·葛文德美國(guó)政府健康政策顧問,影響奧巴馬醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物,受到金融大鱷查理·芒格大力褒獎(jiǎng)的醫(yī)學(xué)工作者?!稌r(shí)代周刊》2010年全球“100位影響世界的人物”榜單中僅有的醫(yī)生,2014年《展望》雜志年度“全球十大思想家”。哈佛公共健康學(xué)院,哈佛醫(yī)學(xué)院教授,世界衛(wèi)生組織項(xiàng)目負(fù)責(zé)人,《紐約客》等雜志的醫(yī)學(xué)專欄作家。美國(guó)麥克阿瑟獎(jiǎng)獲得者,2003年美國(guó)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)得主,2002及2009年美國(guó)科學(xué)短篇獎(jiǎng)得主,2009年榮獲哈斯丁斯大獎(jiǎng),2004年被《新聞周刊》評(píng)為“20位影響世界的南亞人物”之一。 美國(guó)政府健康政策顧問阿圖出生在紐約布魯克林區(qū)一個(gè)醫(yī)生世家。作為印度新移民的后代,阿圖成長(zhǎng)在西方文化和教育環(huán)境下,先后就讀于斯坦福大學(xué)、牛津大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院。在牛津大學(xué)攻讀PPE專業(yè)(哲學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)學(xué))的經(jīng)歷,對(duì)他在醫(yī)學(xué)人文思想和社會(huì)支持方面的看法產(chǎn)生了巨大影響。他在哈佛醫(yī)學(xué)院就讀期間,恰逢克林頓競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng),他成為衛(wèi)生保健部門中的一員??肆诸D就職美國(guó)總統(tǒng)之后,他成為克林頓衛(wèi)生與人類服務(wù)部的顧問,指導(dǎo)由3個(gè)委員會(huì)組成的75人醫(yī)療小組,那年他只有27歲。 影響世界的醫(yī)生完成學(xué)業(yè)后,阿圖成為了外科醫(yī)生,但是他不只將自己的工作局限在手術(shù)臺(tái)前。面對(duì)醫(yī)療行業(yè)中的一些頑疾,他親自參與并指導(dǎo)了全球手術(shù)清單的研發(fā)和實(shí)施,呼吁醫(yī)護(hù)人員使用簡(jiǎn)單、卻被證明很有效的清單來(lái)改變工作方式。這個(gè)項(xiàng)目大大降低了手術(shù)中因感染造成的死亡率。在全球8個(gè)城市(其中既有印度德里,也有加拿大多倫多)執(zhí)行、推廣了這份清單后,死亡率降低了百分之47 ——比任何一種藥物都管用。阿圖主動(dòng)普及醫(yī)學(xué)知識(shí),對(duì)醫(yī)療體制進(jìn)行思考與變革,他創(chuàng)造性的工作讓他在2006年獲得美國(guó)麥克阿瑟天才獎(jiǎng),2009年榮獲哈斯丁斯大獎(jiǎng),2004年被《新聞周刊》評(píng)為“20位影響世界的南亞人物”之一,2010年入選《時(shí)代周刊》“100位影響世界的人物”,是此份名單上僅有的醫(yī)生。 奧巴馬醫(yī)改的關(guān)鍵之筆阿圖醫(yī)生從1998年開始為《紐約客》撰寫大量醫(yī)療觀察類文章,見解深刻。2009年6月,阿圖在《紐約客》上發(fā)表了一篇文章《成本的難題》(The Cost Conundrum)探討醫(yī)療費(fèi)用問題。文中指出,美國(guó)的醫(yī)療服務(wù)及成本存在巨大的區(qū)域差距,而衛(wèi)生保健支出居高不下的主要原因是醫(yī)生通過過度醫(yī)療提高收入。這篇文章成了醫(yī)改的催化劑。奧巴馬推薦政府官員務(wù)必閱讀這篇文章,文中的一些觀點(diǎn)已經(jīng)成為國(guó)會(huì)立法者們經(jīng)常引用的論據(jù)。 來(lái)自金融大鱷的支票阿圖在《紐約客》上的文章不僅觸動(dòng)了奧巴馬,同時(shí)也得到了金融大鱷查理·芒格的贊賞??赐赀@篇文章后,他立即給阿圖寄上了一張兩萬(wàn)美元的支票。巴菲特在知名財(cái)經(jīng)頻道CNBC Squawk Box節(jié)目上回憶起這件事:“……那是一篇偉大的文章,我的搭檔查理·芒格坐下來(lái),立即寫了一張兩萬(wàn)美元的支票。他從來(lái)沒有見過阿圖,他們也從未有過任何信件往來(lái),他只是將支票寄給了《紐約客》。他說(shuō):‘這篇文章對(duì)社會(huì)非常有用,我要把這份禮物送給葛文德醫(yī)生。’”而阿圖確實(shí)也收到了這張支票,但他沒有存入個(gè)人賬戶,而是捐給了其所在的布萊根婦女醫(yī)院的外科和公共衛(wèi)生部。 醫(yī)生中的作家除了醫(yī)術(shù)精湛、主動(dòng)參與公共事務(wù),阿圖在寫作方面的成就更是耀眼,他的專欄文章在美國(guó)公眾中反響巨大,同時(shí)也斬獲了眾多文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。他先后獲得2003年美國(guó)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、2002及2009年美國(guó)科學(xué)短篇獎(jiǎng)、2011年美國(guó)科學(xué)和自然寫作獎(jiǎng)等多個(gè)寫作大獎(jiǎng)。他出版過的4本書,其中3本都是《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書,入選亞馬遜年度十大好書。《好的告別》更是榮獲2014年眾多媒體大獎(jiǎng)。在美國(guó),很多醫(yī)學(xué)院里那些有志于當(dāng)作家的醫(yī)學(xué)生會(huì)被稱為“阿圖·葛文德”。

圖書目錄

贊譽(yù)
總序 了不起的葛文德
自序 一介凡夫——醫(yī)生也許都想錯(cuò)了
在醫(yī)學(xué)院讀書期間,我學(xué)到了很多東西,但是不包括死亡。個(gè)學(xué)期,我得到—具皮革似的干尸用于解剖,但那僅僅是了解人體解剖學(xué)的一個(gè)途徑而已。對(duì)于衰老、衰弱和瀕死,我仍舊一無(wú)所知,教科書也幾乎只字不提。這個(gè)過程如何演變、人們?nèi)绾误w驗(yàn)生命的終點(diǎn)、對(duì)周圍人有什么影響——這些問題好像都無(wú)關(guān)宏旨。
 
第1章 獨(dú)立——活到100歲的代價(jià)
過去,能夠活到老年的人并不多見,但是今天,科技、醫(yī)療的進(jìn)步讓高齡不再具有稀缺價(jià)值。然而,不管我們的壽命如何延續(xù),“老”就像日落一樣無(wú)可避免。當(dāng)獨(dú)立、自助的生活不能再維持時(shí),我們?cè)撛趺崔k?獨(dú)立、自尊的生活是否將一去不復(fù)返?
 
?     田園牧歌式的老年生活
?     活得久了,問題來(lái)了
?     當(dāng)獨(dú)立自助的生活不再
 
第2章 崩潰——接受變老這件事
生命衰亡的過程像一條長(zhǎng)長(zhǎng)緩緩的曲線,主流的醫(yī)生會(huì)避開已過生命之巔的老年人,因?yàn)樗麄儧]有對(duì)付“老廢物”的設(shè)施。在長(zhǎng)生不老的幻覺大行其道的情況下,老年病學(xué)醫(yī)生要求我們承認(rèn)自己會(huì)衰老,這個(gè)舉動(dòng)很不討巧。
 
?     人如何衰老以及為什么會(huì)老
?     連醫(yī)生都避之不及的老年病
?     腳才是老年人真正的危險(xiǎn)
?     承認(rèn)“年紀(jì)大了”才能活得自然
?     老年病學(xué)家的晚年生活
 
第3章 依賴——我們?yōu)槔献龊脺?zhǔn)備了嗎
老年是一系列連續(xù)不斷的喪失,這些人處于生命旅程的后階段。療養(yǎng)院的創(chuàng)辦從來(lái)不是為了幫助人們面對(duì)高齡的依賴問題,而是為了給醫(yī)院騰床位。幾乎沒有一所療養(yǎng)院的工作人員會(huì)跟你一起坐下來(lái),努力理解在這種情況下生活對(duì)你到底意味著什么,更不用說(shuō)幫你建立一個(gè)家、一個(gè)使得真正的生活變得可能的地方。
 
?     衰老是一系列的喪失
?     離開生活幾十年的家
?     “關(guān)”在救濟(jì)院的“犯人們”
?     應(yīng)運(yùn)而生的療養(yǎng)院
?     老了但對(duì)生活的要求不能僅僅是安全
 
第4章 幫助——適應(yīng)從家到老人院生活的轉(zhuǎn)變
我們想象不出,在我們衰老、崔柔,無(wú)人幫助就無(wú)法生活的情況下,還能有什么更好的選擇。一所小小的房子,小小的廚房和衛(wèi)生間,可以自己鎖上的房門,沒人要我們按時(shí)起床,穿衣,吃藥……走出家門,來(lái)到另一種住腳,我們能奢望什么。
 
?     什么時(shí)候可以考慮去老人院看一看
?     老人的渴求:一扇能上鎖的門
?     有沒有一個(gè)真正像家的“老年之家”
?     如何平衡善意的保護(hù)和自立的尊嚴(yán)
 
第5章 更好的生活——抗擊療養(yǎng)院的三大瘟疫
厭倦感、孤獨(dú)感和無(wú)助感,是療養(yǎng)院的三大瘟疫,一位曾經(jīng)的差生用兩條狗、4只貓、100只長(zhǎng)尾小鸚鵡、一片菜園和一個(gè)花園,向這三大瘟疫發(fā)起了猛攻。他成功了,療養(yǎng)院的死亡率降低了15%。醫(yī)學(xué)專業(yè)人士專注于修復(fù)健康,而不是心靈的滋養(yǎng)。但我們不要忘了,晚年生活的伊甸園里不能只有安全和保護(hù),有價(jià)值的生活也是我們需要的。
 
?     絕望療養(yǎng)院里的瘋狂計(jì)劃
?     用兩條狗、4只貓、100只鳥發(fā)起的革命
?     修復(fù)健康,也需滋養(yǎng)心靈
?     生活中好的事,就是能自己上廁所
?     戰(zhàn)勝老年生活的無(wú)聊與無(wú)助
 
第6章 放手——什么時(shí)候努力醫(yī)治,什么時(shí)候放棄治療
如果你的心臟停搏,你希望做心臟復(fù)蘇嗎?你愿意采取如插管和機(jī)械通氣這樣的積極治療嗎?你愿意使用抗生素嗎?如果不能自行進(jìn)食,你愿意采取鼻飼或者靜脈營(yíng)養(yǎng)嗎?在生命臨近終點(diǎn)的時(shí)刻,我們和醫(yī)生談些什么呢?難道醫(yī)生的職責(zé)不是讓病人盡量多活,哪怕多一分鐘、一秒鐘也好?我們到底付錢讓醫(yī)生做什么?
 
?     大限來(lái)臨該做什么
?     善終護(hù)理不是無(wú)所作為
?     100種治療方法不一定能有一種有用
?     盡全力救治也許不是正確的做法
?     臨終討論專家的話術(shù)
?     從醫(yī)療到照顧,從絕望到解脫
 
第7章 艱難的談話——為迎接生命的終點(diǎn)謀求共識(shí)
我們來(lái)到了岔道口,我曾經(jīng)目睹幾十位病人經(jīng)過同樣的岔道口。父親會(huì)逐漸全身癱瘓,嚴(yán)重的危機(jī)逼在眼前,艱難的談話總要開始。如果癱瘓,他擔(dān)心什么?如果情況惡化,他有什么目標(biāo)?他愿意做哪些取舍?這是我一生中問過的艱難的問題。但是談話之后,我們覺得如釋重負(fù),思路也清晰起來(lái)。
?     選擇可以信任的醫(yī)生
?     三種醫(yī)患關(guān)系:家長(zhǎng)型、資訊型、解釋型
?     理解個(gè)人生命的有限性
?     少做一點(diǎn)也是一種幫助
?     艱難的談話如何開始
 
第8章 勇氣——好的告別
父親在生命的后一天體驗(yàn)到的痛苦并不完全是身體上的。有時(shí)候他“浮出水面”,在意識(shí)清楚的時(shí)候,聽見我們的聲音,他會(huì)露出微笑。然后他“完全上岸”了,意識(shí)到事情還沒有結(jié)束,他本來(lái)希望已經(jīng)全部消失的痛苦、焦慮仍然還在。他只有睡著的時(shí)候才是平靜的。勇氣是面對(duì)知道需要害怕什么或者希望什么時(shí)體現(xiàn)的力量,而智慧是審慎的力量。輔助生活比輔助死亡艱難得多,但是,它的可能性也好得多。
?     選擇比風(fēng)險(xiǎn)計(jì)算更復(fù)雜
?     善終不是好死而是好好活到終點(diǎn)
?     和父親后的對(duì)話
 
尾聲 三杯恒河水——思考死亡是為了活得更好
無(wú)論我們能夠提供什么,我們的干預(yù),以及由此帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和犧牲,只有在滿足病人個(gè)人生活的更大目標(biāo)時(shí),才具有合理性。一旦我們忘記這一點(diǎn),我們就會(huì)造成極其殘忍的痛苦;而如果我們記著這一點(diǎn),那么,我們就能帶來(lái)令人贊嘆的好處。我從來(lái)沒有想到,我作為醫(yī)生,有意義的體驗(yàn)會(huì)來(lái)自于幫助他人處理醫(yī)學(xué)無(wú)能為力的問題。但是,無(wú)論是對(duì)于病人,還是朋友,抑或我愛之深切的父親,概莫能外。
 
致謝
譯者后記
 

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