資本主義與死亡驅(qū)力

　　如今我們所說的增長，實際上是一種漫無目的的癌式擴散。我們正在經(jīng)歷一場生產(chǎn)和增長的迷狂，如同死亡幻覺一般。它佯裝生機勃勃，掩藏著迫近的致命性災(zāi)難。生產(chǎn)越來越趨同于毀滅。“人類的自我異化已經(jīng)達到一種能將自身的毀滅當作審美快感來體驗的程度。”瓦爾特·本雅明對法西斯主義的評價，同樣適用于今天的資本主義。資本主義受困于死亡。對死亡的無意識恐懼驅(qū)使著它。死亡的威脅挾制資本主義不斷積累和增長。這種脅迫性不僅帶來生態(tài)上的災(zāi)難，也產(chǎn)生精神災(zāi)難。破壞性的績效壓力將自我確證和自我毀滅合而為一。人不斷優(yōu)化自我，直至死亡。肆無忌憚的自我剝削致使精神崩潰。盡管弗洛伊德與死亡有著矛盾的關(guān)系，但他完全意識到了生死和解的必然性。對死亡的下意識排斥必須讓位于對死亡的自覺接納：“在現(xiàn)實中，在我們的觀念里，給予死亡應(yīng)有的地位，讓我們迄今為止如此小心謹慎地壓制在潛意識里的死亡不時顯身，難道不是更好嗎？這似乎不是一種進步，反倒像是某種程度的退步，某種回歸；但它也有優(yōu)點，即正確認識真相，讓我們的生活變得好過。”：：：：：韓炳哲作品（第2輯）《山寨：中國式解構(gòu)》（2023年1月出版）Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch.《超文化：文化與全球化》（2023年1月出版）Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung.《妥協(xié)社會：今日之痛》（2023年1月出版）Palliativgesellschaft. Schmerz heute.《不在場：東亞文化與哲學(xué)》（2023年7月出版）Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens.《禪宗哲學(xué)》（2023年8月出版）Philosophie des Zen-Buddhismus.《什么是權(quán)力？》（2023年7月出版）Was ist Macht？《儀式的消失：當下的世界》（2023年8月出版）Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart.《資本主義與死亡驅(qū)力》（2023年8月出版）Kapitalismus und Todestrieb.《沉思的生活，或無所事事》（2023年7月出版）Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit.：：：：：韓炳哲作品（第3輯）《大地頌歌：花園之旅》（2024年1月即將出版）Lob der Erde. Eine Reise in den Garten.《時間的香氣：駐留的藝術(shù)》（2024年1月即將出版）Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.《敘事的危機》（2024年1月即將出版）Die Krise der Narration.

　　韓炳哲（Byung-Chul Han）德國新生代思想家。1959年生于韓國首爾，80年代在韓國學(xué)習(xí)冶金學(xué)，之后遠渡重洋到德國學(xué)習(xí)哲學(xué)、文學(xué)和天主教神學(xué)。1994年，以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學(xué)博士學(xué)位。2000年任教于瑞士巴塞爾大學(xué)，2010年任教于卡爾斯魯厄建筑與藝術(shù)大學(xué)，2012年任教于德國柏林藝術(shù)大學(xué)。西班牙《國家報》（El País）譽其為“德國哲學(xué)界的一顆新星”。作品被譯成十幾種語言，在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注。清新的文風(fēng)，清晰的思想，深察洞識，切確而犀利的論述，讓韓炳哲對于數(shù)字時代人類精神狀況的批判，顯得尤為重要且富于啟發(fā)。