時(shí)間性-自身與他者：從胡塞爾、海德格爾到列維納斯

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	王恒
出版社：	江蘇人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787214280732	出版時(shí)間：	2023-05-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　時(shí)間問(wèn)題是現(xiàn)象學(xué)思想傳統(tǒng)中一以貫之的根本，胡塞爾的時(shí)間意識(shí)就是主體性本身，海德格爾認(rèn)為時(shí)間性就是存在的境域，而對(duì)于列維納斯，正是在時(shí)間中才有真正的他者出現(xiàn)，或者說(shuō)與他者的關(guān)系才真正有時(shí)間的呈現(xiàn)。時(shí)間之謎，就是主體之謎，就是他者之謎，列維納斯正是基于時(shí)間，才另立了“作為他者的主體”這一后現(xiàn)代倫理之要義。列維納斯在胡塞爾和海德格爾之“后”，使哲學(xué)在現(xiàn)象學(xué)的意義上得以可能。這種“后”現(xiàn)象學(xué)的實(shí)質(zhì)性根基就是對(duì)淵源于胡塞爾和海德格爾的時(shí)間性的兜底置換。

作者簡(jiǎn)介

　　王恒，哲學(xué)博士，南京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任系主任，主持南京大學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究所；兼任中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、現(xiàn)象學(xué)專業(yè)委員會(huì)委員、法國(guó)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事、德國(guó)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事等。曾在美國(guó)伊利諾伊大學(xué)、比利時(shí)魯汶大學(xué)、德國(guó)弗賴堡大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者。研究集中在歐洲大陸哲學(xué)（以現(xiàn)象學(xué)為中心）、列維納斯思想、西方哲學(xué)史、后現(xiàn)代倫理政治和西方馬克思主義等方向。出版譯（校）著《政治的回歸》《論來(lái)到觀念的上帝》《從存在到存在者》《倫理與無(wú)限》《五分鐘哲學(xué)家》等。

圖書目錄

緒言 1
章胡塞爾的直觀原則:反思本性與時(shí)間意識(shí) 8
節(jié) 本質(zhì)直觀:充實(shí)與構(gòu)造 9
一、直觀的“感性”含義 9
二、直觀的所謂“擴(kuò)展” 12
三、直觀的“存在論”意義 18
第二節(jié) 明見性:相應(yīng)感知與自我 23
一、明見性與相應(yīng)感知 23
二、客體給予與自身給予 27
三、從明見性到自我 31
第三節(jié) 交互主體性:先驗(yàn)自我論域中的他人 39
一、自我與時(shí)間性 41
二、他人與意向性 45
三、關(guān)于“原真還原” 53
第四節(jié) 時(shí)間意識(shí):被動(dòng)綜合與反思 55
一、感性個(gè)體與時(shí)間意識(shí) 56
二、無(wú)意識(shí)與時(shí)間意識(shí) 60
三、反思與時(shí)間構(gòu)成 62
第二章海德格爾的時(shí)間性:此在世界與源始存在 69
節(jié) 時(shí)間性的源起 71
一、Zeitlichkeit與Temporalitaet 71
二、《康德書》的進(jìn)路 73
三、時(shí)間性生成的神學(xué)語(yǔ)境 82
第二節(jié) 前期的時(shí)間性現(xiàn)象學(xué) 89
一、作為根基的時(shí)間性 89
二、此在與時(shí)間性 91
三、作為整體性的自身性與將來(lái) 94
四、本真的當(dāng)前:“眼下” 96
五、 “在場(chǎng)”作為時(shí)間性現(xiàn)象學(xué)問(wèn)題 101
六、幾個(gè)節(jié)點(diǎn) 106
第三節(jié) 后期的“時(shí)間與存在” 108
一、轉(zhuǎn)向:從時(shí)間到存在 109
二、在場(chǎng):本有的運(yùn)作 112
第三章列維納斯的他者:感性時(shí)間與蹤跡現(xiàn)象學(xué) 119
節(jié) 出離存在 123
一、存在論境域 123
二、 “逃離”ilya 125
三、瞬間的意味 131
第二節(jié) 時(shí)間是與他者的關(guān)系———從《時(shí)間與他者》解讀列維納斯與海德格爾
的關(guān)系 142
一、由對(duì)反而出離 142
二、重構(gòu)“存在論差異” 144
三、從“磨難死亡”到“他者時(shí)間” 151
第三節(jié) 異質(zhì)觸發(fā)的感性時(shí)間———從“意向性與感性”解讀列維納斯與胡塞爾
的關(guān)系 157
一、自身觸發(fā)的時(shí)間意識(shí) 157
二、非意向性的原印象與感性時(shí)間 158
三、自身異質(zhì)性與他者異質(zhì)性 169
第四節(jié) 歷時(shí)性是蹤跡對(duì)在場(chǎng)的關(guān)系 174
一、列維納斯1964年前后的變化 174
二、他者的蹤跡 178
三、從現(xiàn)象到謎 183
四、虛位以待的主體性 187
五、時(shí)間與主體 188
附錄一主體、他者與正義———激進(jìn)思潮中的列維納斯初論 192
附錄二再論列維納斯的現(xiàn)象學(xué) 204
參考文獻(xiàn) 217
后記 223