形而上學(xué)的欲望：列維納斯《總體與無(wú)限》筆記

　　本書(shū)以法國(guó)著名哲學(xué)家列維納斯的代表作《總體與無(wú)限》為研究對(duì)象，以讀書(shū)筆記的形式，采取逐章逐節(jié)的細(xì)讀并輔以相關(guān)思想背景分析的形式，力爭(zhēng)以明白曉暢的語(yǔ)言，對(duì)列氏晦澀艱深的所謂“他者”的倫理學(xué)思想進(jìn)行簡(jiǎn)括而不乏深入的理解。書(shū)稿按列維納斯《總體與無(wú)限》章節(jié)結(jié)構(gòu)，逐節(jié)解析其中提出的重點(diǎn)概念，分析該章節(jié)內(nèi)部邏輯及與前后文、列維納斯整體思想的邏輯關(guān)系，并旁及海德格爾存在主義、胡塞爾現(xiàn)象學(xué)，梳理列維納斯在哲學(xué)思想體系中的承繼與揚(yáng)棄關(guān)系。該書(shū)對(duì)列氏《總體與無(wú)限》的解析清楚曉暢，注重原典細(xì)讀而非另立體系，是對(duì)哲學(xué)思想闡釋表達(dá)方式的一次有價(jià)值的嘗試。

　　邱曉林，先后畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)、四川大學(xué)，現(xiàn)為四川大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師。出版過(guò)幾本著作，發(fā)表過(guò)為數(shù)不多的論文。自認(rèn)學(xué)術(shù)熱情不高，以為學(xué)術(shù)的主要意義，不在于解決什么不得了的問(wèn)題，而是為個(gè)人生命提供一種儀式的安頓，然就此而言，很難說(shuō)這種儀式就比別的儀式更好，更有價(jià)值。