名教與名學：儒家價值理想的實踐機制研究

定　價：￥88.00

作　者：	茍東鋒
出版社：	商務印書館
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100224284	出版時間：	2023-07-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	32開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內容簡介

　　本書立足于“新名學”立場，認為由孔子實質創(chuàng)立的儒家名學在先秦以后發(fā)展為以名教為形式的實踐形態(tài)，其基本任務是設法使人產生踐行儒家價值理想的道德動力。因為動力機制不同，曾出現(xiàn)過兩漢與宋明兩種名教模型，它們各有特長與局限，由此主導了先秦以后儒家發(fā)展的起承轉合。名教自誕生起就一直面臨各種挑戰(zhàn)和機遇。五四新文化運動迄今，中國社會正在遭遇歷史上第五次名教危機。名教未來是否退場取決于儒家價值理想的實踐機制是否能由君子為平民操心的舊格局轉變?yōu)楣駷樽陨聿傩牡男赂窬帧?/div>

作者簡介

　　茍東鋒，1982 年生，陜西禮泉人，哲學博士?，F(xiàn)任華東師范大學哲學系副教授，人文社會科學重點研究基地華東師范大學中國現(xiàn)代思想文化研究所青年研究員，上海市儒學研究會理事。研究領域為中國哲學，目前正致力于“新名學”的研究。著有《孔子正名思想研究》（2016 年）、《國學素養(yǎng)一百篇》（合著，2017 年）等，另有論文數(shù)十篇發(fā)表于《哲學研究》《哲學與文化》《文史哲》等學術刊物。曾獲上海市第十四屆哲學社會科學成果獎學術著作類二等獎（2016—2017 年）、上海社科新人獎（2019 年），入選上海市浦江人才計劃（2021 年）。

圖書目錄

自序
引論作為古代中國核心價值觀的名教

內涵篇
第一章儒家之名的內涵
一、三種名的內在關系
二、名言與名分的表達
三、名聲與名分的確認
第二章名與儒家形上學
一、名的省察與儒家的奠基
二、名可否把握實？
三、人為何遵循名？
四、我如何看待名？
第三章名聲與狹義名教
一、名聲對人的意味
二、愛名與圣人之權
三、名與漢唐人性論
四、令名，德之輿也
第四章名教的內在理路
一、兩漢時期名教的確立與衰落
二、宋明時期名教的復興與弊端
三、名教的危機與士民二元結構

理論篇
第五章五種名的分疏
一、人倫名分
二、道德名分
三、平民之名
四、名物之名
五、超越之名
第六章名分之義辨析
一、名必有義
二、十名之義
三、其他名義
四、君子與仁
第七章君子無茍其言
一、有德者必有言
二、有言者不必有德
第八章踐行成就君子
一、躬行君子
二、博施濟眾
第九章如何面對成名
一、名不可無
二、不輕信名
三、聞達之辯

實踐篇
第十章正名與孔子禮的思想
一、禮樂要義重探
二、士君子的挺立
三、禮的三重功用
第十一章治生與名教的實踐主體
一、治生難題的隔空爭論
二、陽明治生問題的含義
三、對兩種治生論的比較
第十二章名教與儒家的正義論
一、正義問題的普遍性與特殊性
二、由正名所見的儒家正義模式
三、名教以及儒家正義論的實踐
四、古今之變與權利主體的出現(xiàn)
參考文獻
后記