名教與名學(xué)：儒家價(jià)值理想的實(shí)踐機(jī)制研究

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	茍東鋒
出版社：	商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥61.60)

ISBN：	9787100224284	出版時(shí)間：	2023-07-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)立足于“新名學(xué)”立場(chǎng)，認(rèn)為由孔子實(shí)質(zhì)創(chuàng)立的儒家名學(xué)在先秦以后發(fā)展為以名教為形式的實(shí)踐形態(tài)，其基本任務(wù)是設(shè)法使人產(chǎn)生踐行儒家價(jià)值理想的道德動(dòng)力。因?yàn)閯?dòng)力機(jī)制不同，曾出現(xiàn)過(guò)兩漢與宋明兩種名教模型，它們各有特長(zhǎng)與局限，由此主導(dǎo)了先秦以后儒家發(fā)展的起承轉(zhuǎn)合。名教自誕生起就一直面臨各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。五四新文化運(yùn)動(dòng)迄今，中國(guó)社會(huì)正在遭遇歷史上第五次名教危機(jī)。名教未來(lái)是否退場(chǎng)取決于儒家價(jià)值理想的實(shí)踐機(jī)制是否能由君子為平民操心的舊格局轉(zhuǎn)變?yōu)楣駷樽陨聿傩牡男赂窬帧?/div>

作者簡(jiǎn)介

　　茍東鋒，1982 年生，陜西禮泉人，哲學(xué)博士。現(xiàn)任華東師范大學(xué)哲學(xué)系副教授，人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地華東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所青年研究員，上海市儒學(xué)研究會(huì)理事。研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)，目前正致力于“新名學(xué)”的研究。著有《孔子正名思想研究》（2016 年）、《國(guó)學(xué)素養(yǎng)一百篇》（合著，2017 年）等，另有論文數(shù)十篇發(fā)表于《哲學(xué)研究》《哲學(xué)與文化》《文史哲》等學(xué)術(shù)刊物。曾獲上海市第十四屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué) 成果獎(jiǎng)學(xué)術(shù)著作類(lèi)二等獎(jiǎng)（2016—2017 年）、上海社科新人獎(jiǎng)（2019 年），入選上海市浦江人才計(jì)劃（2021 年）。

圖書(shū)目錄

自序
引論作為古代中國(guó)核心價(jià)值觀的名教

內(nèi)涵篇
第一章儒家之名的內(nèi)涵
一、三種名的內(nèi)在關(guān)系
二、名言與名分的表達(dá)
三、名聲與名分的確認(rèn)
第二章名與儒家形上學(xué)
一、名的省察與儒家的奠基
二、名可否把握實(shí)？
三、人為何遵循名？
四、我如何看待名？
第三章名聲與狹義名教
一、名聲對(duì)人的意味
二、愛(ài)名與圣人之權(quán)
三、名與漢唐人性論
四、令名，德之輿也
第四章名教的內(nèi)在理路
一、兩漢時(shí)期名教的確立與衰落
二、宋明時(shí)期名教的復(fù)興與弊端
三、名教的危機(jī)與士民二元結(jié)構(gòu)

理論篇
第五章五種名的分疏
一、人倫名分
二、道德名分
三、平民之名
四、名物之名
五、超越之名
第六章名分之義辨析
一、名必有義
二、十名之義
三、其他名義
四、君子與仁
第七章君子無(wú)茍其言
一、有德者必有言
二、有言者不必有德
第八章踐行成就君子
一、躬行君子
二、博施濟(jì)眾
第九章如何面對(duì)成名
一、名不可無(wú)
二、不輕信名
三、聞達(dá)之辯

實(shí)踐篇
第十章正名與孔子禮的思想
一、禮樂(lè)要義重探
二、士君子的挺立
三、禮的三重功用
第十一章治生與名教的實(shí)踐主體
一、治生難題的隔空爭(zhēng)論
二、陽(yáng)明治生問(wèn)題的含義
三、對(duì)兩種治生論的比較
第十二章名教與儒家的正義論
一、正義問(wèn)題的普遍性與特殊性
二、由正名所見(jiàn)的儒家正義模式
三、名教以及儒家正義論的實(shí)踐
四、古今之變與權(quán)利主體的出現(xiàn)
參考文獻(xiàn)
后記