與莊子哲游2：用哲學(xué)思考追問(wèn)當(dāng)下生活的困惑

　　當(dāng)代人在讀《莊子》的故事并對(duì)其賦予自己的理解時(shí)，往往會(huì)在意義上產(chǎn)生曲解，產(chǎn)生與原有含義相去甚遠(yuǎn)的解讀?！肚f子》對(duì)當(dāng)代中國(guó)人來(lái)說(shuō)更具挑戰(zhàn)性：它與社會(huì)和家庭普遍提倡的價(jià)值觀截然相反，那些價(jià)值觀常常使中國(guó)人獲得良心上的安慰。中國(guó)蕓蕓眾生的追求與莊子所倡導(dǎo)的原則幾乎背道而馳。人們應(yīng)該把《莊子》中的那些小故事看成微小的戲劇作品，這些作品以一種無(wú)害、柔和但又高度濃縮的方式，悄無(wú)聲息地捕捉到一些根本問(wèn)題。“小世界”與“大世界”之間的對(duì)立是《莊子》一書中不斷出現(xiàn)的思考?！肚f子》的主要功能是通過(guò)反諷眾多的成見(jiàn)、社會(huì)和道德義務(wù)，讓我們反思生活中虛幻甚至荒謬的一面，這些都是造成我們心理和認(rèn)知痛苦的原因。莊子邀請(qǐng)我們逃離現(xiàn)實(shí)中虛幻、自私、狹隘而有限的圖景，把自己放在一個(gè)更廣闊的視野中，而不是在小人物生活的小池塘中，佯裝快樂(lè)而安好。讀者所受僵化之苦的程度有多深，閱讀《莊子》時(shí)的挑戰(zhàn)就有多大。莊子不執(zhí)著于任何事物，只是邀請(qǐng)讀者參與進(jìn)來(lái)，與文本一起快樂(lè)地漫游，不尋求任何明確的點(diǎn)，沒(méi)有最終的目的地。這種話語(yǔ)在讀者身上創(chuàng)造影響，讓他從思維常規(guī)中醒悟過(guò)來(lái)，隨順事物的“變化無(wú)窮”，引向新的意義。

　　奧斯卡·柏尼菲 Oscar Brenifier：哲學(xué)博士、培訓(xùn)師、哲學(xué)顧問(wèn)，多年來(lái)在法國(guó)和其他國(guó)家從事“哲學(xué)應(yīng)用”研究，包括應(yīng)用和理論研究。他是“城市哲學(xué)”運(yùn)動(dòng)的主要推動(dòng)者之一：參與哲學(xué)咖啡館活動(dòng)（一種在咖啡館或其他公共場(chǎng)所組織的對(duì)所有人開(kāi)放的哲學(xué)討論），舉辦兒童和成人哲學(xué)工作坊，舉辦商業(yè)團(tuán)體和組織機(jī)構(gòu)研討會(huì)。他在這一領(lǐng)域出版了許多書，包括《與莊子哲游》《哲學(xué)實(shí)踐的藝術(shù)》《兒童哲學(xué)智慧書》（PhiloZenfants），已被翻譯成三十多種語(yǔ)言。他是法國(guó)應(yīng)用哲學(xué)院（Institute of Philosophical Practices，簡(jiǎn)稱IPP）的聯(lián)合創(chuàng)始人，任主席一職。他也是聯(lián)合國(guó)教科文組織報(bào)告《哲學(xué)，自由的學(xué)校》（Philosophy， A school of freedom）的作者之一。