生存的實現(xiàn)：雅斯貝斯哲學(xué)的一種理路

　　在雅斯貝斯的哲學(xué)中，生存概念標(biāo)示著人的本原的可能性存在。作為意義之源，它通過對世界的內(nèi)在確定性把握，在大全空間中充盈自我，這一理路可稱為生存的實現(xiàn)。作為雅斯貝斯全部哲學(xué)一以貫之的隱線，它包含著兩個維度：一方面指生存通過理性和交往的中介，在自由的決斷中觸及超越，并從中汲取存在的意蘊(yùn)；另一方面，生存的意義不可駐留于一己之身，而需要融進(jìn)世間萬物，以獲得經(jīng)驗的實在性。二者相容相攝，上下貫通，渾然一體，實踐了雅斯貝斯將哲學(xué)理解為一種以自身為起源來叩問終極存在的信仰。雅斯貝斯的前期哲學(xué)將個體生存置于現(xiàn)實的中心，解析與之關(guān)聯(lián)的各種要素，并以此建構(gòu)生存得以實現(xiàn)自身的虛靈空間。后期哲學(xué)更多地從世界哲學(xué)史的視角思考問題，通過建立理性的政治秩序和世界秩序，讓人類實現(xiàn)真正的自由與和平。

　　李劍，安徽桐城人，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士，先后任教于安慶師范大學(xué)和湖南城市學(xué)院。2021年，因持守哲學(xué)之真，告別講臺，寄身學(xué)校圖書館。