叔本華文化散論

　　《叔本華文化散論》中的文章選自德國(guó)哲學(xué)家阿圖爾·叔本華（1788-1860）的《附錄和補(bǔ)遺》和《作為意欲和表象的世界》第2卷。書(shū)中討論了多個(gè)題材，從法律、政治、心理學(xué)、藝術(shù)、宗教、神話等方面闡述了他的基本思想。這些思想是叔本華哲學(xué)體系的一部分，與之渾然一體。叔本華思考問(wèn)題的眼光透徹，能把握問(wèn)題的深刻本質(zhì)。他形容自己的作品是一座有中心點(diǎn)和多個(gè)出入口的迷宮：無(wú)論從哪一個(gè)入口進(jìn)去，都會(huì)抵達(dá)其中心，并能在這里面四通八達(dá)。他在眾多的表面現(xiàn)象中總能看到、接收到個(gè)中隱藏很深的真實(shí)和本質(zhì)信息。例如，在“論肯定生存意欲”中，他就人們對(duì)性行為及性器官都有的羞恥心給出了非常深入的解釋。類似這方面的洞察讓心理學(xué)大師弗洛伊德這樣評(píng)論：“關(guān)于人的無(wú)意識(shí)內(nèi)心活動(dòng)的假設(shè)和思想對(duì)科學(xué)和生活意味著多么重大的影響——對(duì)此很少人是清楚的。但我們必須趕緊補(bǔ)充這一點(diǎn)：并不是精神分析學(xué)派首先邁出了這一大步。著名的哲學(xué)家是這方面的先行者，尤其是偉大的思想家叔本華——他的無(wú)意識(shí)的意欲就幾乎等同于精神分析學(xué)的心理欲望和內(nèi)驅(qū)力。另外，這個(gè)思想家用印象深刻、令人難忘的語(yǔ)言提醒人們注意到性的欲望所具有的、一直以來(lái)受到人們低估的含義。”

　　叔本華（Arthur SchopenhauerArthur ，1788—1860）是德國(guó)著名哲學(xué)家，唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。1788年2月22日誕生在但澤（今波蘭格旦斯克）一個(gè)異常顯赫的富商家庭，自稱“性格遺傳自父親，而智慧遺傳自母親”。他一生未婚，沒(méi)有子女，以狗為伴。叔本華家產(chǎn)萬(wàn)貫，但不得志，一直過(guò)著隱居的生活。25歲發(fā)表了認(rèn)識(shí)論的名篇《論充足理性原則的四重根》。30歲完成了主要著作《作為意欲和表象的世界》，首版發(fā)行500本，絕大部分放在倉(cāng)庫(kù)里。53歲出版《倫理學(xué)的兩個(gè)根本問(wèn)題》。62歲完成《附錄和補(bǔ)遺》，印數(shù)750本，沒(méi)有稿費(fèi)。65歲時(shí)《附錄和補(bǔ)遺》使沉寂多年的叔本華成名，他在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“此刻的我站在路的盡頭，老邁的頭顱無(wú)力承受月桂花環(huán)。”1860年9月21日在法蘭克福病逝。