人是否平庸，要看他無聊時做什么

導(dǎo)言
羅素其人其思 001
 
I幸福的征途
上篇    我們?yōu)槭裁床恍遥?br />“是什么令人不快樂？”
    只關(guān)心自己的人不值得贊揚，也不會令人感到要去贊賞他。032
 
“拜倫式的痛苦”
    得不到一些你所渴求的東西才是幸福不可或缺的條件。038
 
競爭
人們擔(dān)心的不是吃不到明天的早餐，而是自己無法勝過周圍的鄰居。041
 
厭倦與激情  
無法承受厭倦的一代人注定是平庸的一代。047
 
疲勞
    我們的所作所為并不如我們自以為的那般重要，畢竟，我們的成功與失敗根本沒什么大不了。
055
 
 
 
嫉妒
智者不會因為別人擁有什么就停止自己的快樂。
060
 
罪惡感
一個人精力充沛時運用全部的理智思考出來的信念，應(yīng)當(dāng)成為他一以貫之的準(zhǔn)則。
067
 
被害妄想癥  
我們自己的優(yōu)點總是偉大而明顯，他人的優(yōu)點即使存在也只會被極為慷慨的眼光所發(fā)現(xiàn)。
077
 
輿論壓力
人只要到了可以自行決定的年齡就有權(quán)利為自己做出選擇，必要的話他們甚至有犯錯的權(quán)利。
090
 
 
 
下篇    幸福的原因
“幸福依然可能嗎？”
讓自己的眼界和興趣盡可能地寬廣，對待那些令你感興趣的人和物盡可能地抱有善意而非敵視的態(tài)度。
099
 
興致
一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也就越多。
106
 
愛 
只接受愛是不夠的；要讓接受的愛釋放出施與的愛，只有當(dāng)二者同等存在時，愛才可能達致好
的境界。
115
 
家庭
家庭未能給人提供原則上應(yīng)有的慰藉，是這個時代存在普遍不滿的根源之一。
122
 
工作
一個人從事必須而又無趣的工作時感受到的無聊，和他整天無所事事的無聊相比根本不值一哂。
128
 
非功利的興趣
不幸的原因之一就是人因為疲勞和緊張，無法對自己生活利害關(guān)系以外的東西產(chǎn)生興趣。
136
 
努力與放棄  
即使是追求真正重要的東西，情感上陷得太深也是不明智的，因為對失敗的擔(dān)心會一直擾亂內(nèi)心的平靜。
142
 
幸福之人
只要外部環(huán)境并非不幸，一個人要想獲得幸福，就應(yīng)該把自己的激情和興趣投向外界而非專注于內(nèi)心。
 
II我的信念
美好的生活  
知識和愛都是無限擴展的，所以無論生活有多么好，我們總是能想象一個更美好的生活。沒有知識引導(dǎo)的愛，或沒有愛所支撐的知識，均無法給人帶來美好的生活。
158
 
科學(xué)與幸福  
生活不應(yīng)該被規(guī)定得太嚴(yán)，也不要太有目的性；只要有可能就應(yīng)該讓我們的沖動得到釋放——只要不是毀滅性的或?qū)λ嗽斐蓚Φ?；生活理?yīng)給冒險留出位置。我們應(yīng)該尊重人的天性，因為我們的幸福就是建立在自身沖動和欲望之上的。
168
 
 
 
III懷疑論文集
夢想與事實  
在人敢于正視自己在世上的真實位置之前，沒有人能從恐懼之中真正解放；除非人允許自己面對自身的渺小，否則沒有人能實現(xiàn)真正的偉大。
186
 
好人辦壞事  
我們需要的道德應(yīng)當(dāng)建立在對生活的愛、增長的快樂以及積極的成就之上，而不是依賴壓抑和禁止。
190
 
 
 
IV閑暇頌
閑暇頌 
在所有的道德品性中，善良是世界需要的；而善良是在悠閑和安全之中誕生的，并非艱苦斗爭的生活之產(chǎn)品。
200
 
“無用的”知識  
在思想中而非行動中尋求愉悅的習(xí)慣，是對抗反智和過度權(quán)力欲的保護措施，也是在苦難中保持鎮(zhèn)定、在煩惱中維持內(nèi)心寧靜的一種辦法。
207
 
斯多葛主義與精神健康
想讓整個人生都溫柔、愉快是不可能的，所以人必須有一種態(tài)度去應(yīng)付人生中不愉快的部分；但我們也要盡可能將對殘忍的鼓勵減少到。
216
 
V論教育
構(gòu)成一個人理想人格的四種基本要素是：活力、勇氣、敏感和智慧。并不是說只有這四個就夠了， 但它們完全可以帶領(lǐng)我們步入美好的生活。
229
 
 
 
VI羅素名言錄
如果我們真能感到我和我們的鄰人是平等的，既不比他們好也不比他們差，也許生活就會少一些爭斗，我們也就用不著拿這些編造的神話為自己撐起一時的虛榮。
243
 
編譯后記 267