經(jīng)典與意義：禮與早期儒學(xué)的衍變

定　價(jià)：￥138.00

作　者：	劉豐著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522710761	出版時(shí)間：	2022-12-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　近年來(lái)在早期儒學(xué)的研究中，如何在吸收、借鑒新發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)帛資料的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步發(fā)掘已有文獻(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)思想史研究中的意義和價(jià)值，尤其是《禮記》（包括《大戴禮記》）對(duì)于戰(zhàn)國(guó)儒學(xué)研究的重要意義，還是有很大的研究空間。本書以禮為切入點(diǎn)，比較深入地探討了《禮記》中蘊(yùn)含的豐富的思想內(nèi)容及其思想史價(jià)值，將其放在孔子之后，尤其是孔孟之間、孟荀之間的思想史發(fā)展過(guò)程中，以《禮記》為主要資料來(lái)進(jìn)一步分析、落實(shí)早期儒家的分化與發(fā)展，同時(shí)以禮為溝通思想、經(jīng)典與社會(huì)的橋梁，來(lái)深化禮學(xué)思想以及早期儒學(xué)史的研究，并由此探討哲學(xué)與歷史、哲學(xué)史與思想史之間的關(guān)系，進(jìn)一步拓展哲學(xué)史的研究。

作者簡(jiǎn)介

　　劉豐，1972年生于陜西省榆林市。2001年畢業(yè)于南開大學(xué)歷史學(xué)院，獲歷史學(xué)（中國(guó)思想史）博士學(xué)位。2001年7月至2002年8月在南開大學(xué)歷史學(xué)院、中國(guó)社會(huì)史研究中心工作。2002年9月至2004年8月在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所博士后流動(dòng)站從事博士后研究，出站后留哲學(xué)所中國(guó)哲學(xué)研究室工作?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員，兼任中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)。從事儒家哲學(xué)、禮學(xué)思想史的研究，出版專著《先秦禮學(xué)思想與社會(huì)的整合》《北宋禮學(xué)研究》，發(fā)表論文數(shù)十篇，譯著一部。

圖書目錄

緒論：《禮記》與早期思想史的研究
  節(jié) 古文《記》與劉向整理的古文《禮記》
  第二節(jié) 劉向古文《禮記》與二戴《禮記》之關(guān)系
  第三節(jié) 《禮記》的分類
  第四節(jié) 《大戴禮記》的分類
  第五節(jié) 《禮記》與早期儒學(xué)史的研究
章戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的展開
  節(jié) “無(wú)體之禮”：先秦禮學(xué)思想的發(fā)展與轉(zhuǎn)向
    一禮與“無(wú)體之禮”
    二 “無(wú)體之禮”與禮學(xué)思想的轉(zhuǎn)向
    三從《孔子閑居》看戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒學(xué)的分化
  第二節(jié) 從《儒行》到《儒效》：先秦儒學(xué)的發(fā)展與轉(zhuǎn)折
    一《儒行》的主要內(nèi)容與特征
    二《儒行》的學(xué)派歸屬
    三《儒行》與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒學(xué)主流思想的沖突
    四《荀子》的政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向
  第三節(jié) 《禮記·經(jīng)解》與先秦儒家思想的發(fā)展
    一 “六經(jīng)”合稱的形成及其在儒學(xué)發(fā)展中的意義
    二《經(jīng)解》的思想淵源及其與荀子學(xué)派的關(guān)系
    三《經(jīng)解》首章的結(jié)構(gòu)
    四《經(jīng)解》中的“六經(jīng)”次序及其意義
    五《經(jīng)解》篇的整體結(jié)構(gòu)
  第四節(jié) 《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》的方位圖式及其思想史意義
    一《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》的學(xué)術(shù)意義
    二《鄉(xiāng)飲酒義》的方位安排及其意義
    三從《鄉(xiāng)飲酒義》看禮學(xué)與易學(xué)的結(jié)合
    四《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》的思想史意義
第二章早期儒家政治哲學(xué)的建構(gòu)
  節(jié) “為民父母”與先秦儒家的政治哲學(xué)
    一先秦儒家“為民父母”的思想淵源與演變
    二 “為民父母”與禮治思想
    三 “為民父母”與親親尊尊的整合
    四余論
  第二節(jié) 周公“攝政稱王”及其在儒家政治哲學(xué)中的意義
    一周公“攝政稱王”的相關(guān)史料分析
    二北宋儒學(xué)發(fā)展中的周公“攝政稱王”
    三周公“攝政稱王”的政治哲學(xué)意義
  第三節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的變禮思想——以國(guó)家政權(quán)轉(zhuǎn)移的理論為中心
    一禪讓
    二革命
    三王魯
    四選舉
    五余論
第三章早期儒家歷史哲學(xué)的形成
  節(jié) 制造“三代”——儒家“三代”歷史觀的形成及近代命運(yùn)
    一儒家“三代”史觀的形成
    二 “三代”的模式化及其內(nèi)在機(jī)制
    三 “三代”與歷史循環(huán)論
    四 “三代”史觀的近代命運(yùn)
  第二節(jié) 《禮記·禮運(yùn)》與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家歷史哲學(xué)的建構(gòu)