撕裂的藝術(shù)：海德格爾《藝術(shù)作品的本源》研究

導(dǎo)言
章 裂隙與藝術(shù)作品
節(jié) 撕裂之經(jīng)驗(yàn)：海德格爾的“襪子”與凡·高的《農(nóng)鞋》
第二節(jié) 存在者之存在的裂隙與藝術(shù)作品
一、凡·高的《農(nóng)鞋》與裂隙
二、《羅馬噴泉》與裂隙
三、古希臘神廟與裂隙
第三節(jié) 存在本身的裂隙與藝術(shù)作品
一、存有真理的原始爭(zhēng)執(zhí)與“內(nèi)在的裂隙”
二、俄狄浦斯的存有之痛與裂隙
三、荷爾德林的神圣者之詩與裂隙
四、雕塑作品中的裂隙
五、音樂作品中的裂隙
第二章 藝術(shù)創(chuàng)作與撕裂
節(jié) 裂隙與作為撕裂的創(chuàng)作
第二節(jié) 藝術(shù)的設(shè)置與形而上學(xué)的后置
一、設(shè)置與［自然、涌現(xiàn)］
二、世界和大地的爭(zhēng)執(zhí)與藝術(shù)之設(shè)置
三、形而上學(xué)的后置與傳統(tǒng)的創(chuàng)作論
四、藝術(shù)之設(shè)置與歷史性
五、藝術(shù)之設(shè)置與解構(gòu)
第三節(jié) 雙重創(chuàng)作論：裂隙與接縫
第三章 裂隙與藝術(shù)接受
節(jié) 藝術(shù)接受的困境與存有的裂隙
一、“林中路”與“困境”
二、“自然方式”與作為常人的讀者
三、“從外部”與作為主體的讀者
四、“首先且長(zhǎng)此以往地”
五、“表象與解說”
六、“不”與“源泉領(lǐng)域”和“實(shí)事”
七、“有待思想者的緘默無聲的源泉領(lǐng)域”
八、一個(gè)不可避免的困境
第二節(jié) 通向本有的裂隙：藝術(shù)接受的三個(gè)層次
一、藝術(shù)接受問題的提出
二、體驗(yàn)論的藝術(shù)接受與符合論的真理
三、藝術(shù)之保存與世地爭(zhēng)執(zhí)的裂隙
四、本有之用與二重性的裂隙
五、藝術(shù)接受的下行之路
第三節(jié) 裂隙與文學(xué)作用論
一、解釋學(xué)循環(huán)與現(xiàn)實(shí)性：從《藝術(shù)作品的本源》到《冰雪故事》
二、作為起作用者的物與作為被作用者的此在
三、呼喚與聆聽：作為起作用方式的語言與一個(gè)轉(zhuǎn)折
四、“不顯眼兒的一步”：“從深處”與解釋學(xué)循環(huán)
五、史蒂夫特爾的“必然”與海德格爾的存在歷史
六、存在論視野中的文學(xué)作用論
第四章 美學(xué)之克服
節(jié) 形而上學(xué)之克服與基礎(chǔ)問題
一、存在問題與形而上學(xué)之克服
二、《存在與時(shí)間》的存在問題與形而上學(xué)中的
存在之被遺忘狀態(tài)
三、《哲學(xué)論稿》中的主導(dǎo)問題與基礎(chǔ)問題
第二節(jié) 以詞源為關(guān)聯(lián)的克服：“形而上學(xué)之克服”的三環(huán)節(jié)
一、形而上學(xué)之克服的三環(huán)節(jié)及其整體關(guān)聯(lián)
二、剝奪與掙脫
三、經(jīng)受
四、克服
五、三環(huán)節(jié)的回旋與本有中的轉(zhuǎn)向
第三節(jié) 思想之物與形而上學(xué)之克服：以壺的四次闡釋為例
一、《哲學(xué)論稿》對(duì)壺的闡釋
二、《鄉(xiāng)間小路上的談話》對(duì)壺的闡釋
三、《注釋Ⅰ-Ⅴ（黑色筆記1942—1948）》對(duì)壺的闡釋
四、《物》對(duì)壺的闡釋
第四節(jié) 《藝術(shù)作品的本源》與“美學(xué)之克服”
一、“美學(xué)之克服”的提出
二、美學(xué)之克服的三環(huán)節(jié)
結(jié)語 撕裂的藝術(shù)與裂隙的美學(xué)
參考文獻(xiàn)
索引