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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)哲學(xué)理論歷史唯物主義的道德沉思

歷史唯物主義的道德沉思

歷史唯物主義的道德沉思

定 價(jià):¥108.00

作 者: 余京華,唐莉
出版社: 中央編譯出版社
叢編項(xiàng):
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ISBN: 9787511742643 出版時(shí)間: 2023-06-01 包裝: 平裝-膠訂
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本著作是合肥工業(yè)大學(xué)余京華、唐莉兩位教授在國(guó)家社科基金項(xiàng)目終成果的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)認(rèn)真修改而成。該書以“歷史唯物主義的道德維度”為研究切入點(diǎn),以馬克思主義經(jīng)典文本解讀為基本方法,秉持“問(wèn)題意識(shí)”的鮮明導(dǎo)向,回應(yīng)西方學(xué)界對(duì)歷史唯物主義的曲解與誤讀,旨在回歸馬克思主義的本真話語(yǔ)體系。全書共分為五章,主要研究了西方學(xué)界遮蔽歷史唯物主義道德維度的緣由、主要觀點(diǎn)及其觀點(diǎn)的系統(tǒng)評(píng)析,重點(diǎn)分析了歷史唯物主義的道德維度之深層內(nèi)涵,具體包括歷史唯物主義的道德批判范式、歷史唯物主義的道德實(shí)踐精神、歷史唯物主義的終極關(guān)懷訴求,并在此基礎(chǔ)上對(duì)歷史唯物主義道德觀進(jìn)行了較為全面系統(tǒng)的概括。

作者簡(jiǎn)介

  余京華(1978—),女,漢族,合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,博士研究生,安徽師范大學(xué)馬克思主義研究中心研究員,國(guó)家社科基金成果鑒定專家。曾主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目、安徽省高校青年人才支持計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目、安徽省高等學(xué)校思政理論課建設(shè)工程省級(jí)建設(shè)項(xiàng)目“馬克思主義理論應(yīng)用”研究項(xiàng)目、省級(jí)精品課程和省級(jí)名師工作室課題研究等多項(xiàng)教科研項(xiàng)目,參與國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目、JYB人文社科規(guī)劃項(xiàng)目和全國(guó)黨校系統(tǒng)重點(diǎn)課題等多項(xiàng)科研工作;于《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《馬克思主義研究》《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》《倫理學(xué)研究》等期刊發(fā)表教科研論文多篇,部分論文被《中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》和《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》等轉(zhuǎn)載。唐莉(1964—),女?漢族,合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,法學(xué)博士,博士生導(dǎo)師。中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)馬克思主義研究分會(huì)副會(huì)長(zhǎng),國(guó)家社科基金通訊評(píng)審專家,安徽省馬克思主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),安徽省委講師團(tuán)高端宣講專家。主要從事馬克思主義理論,馬克思主義中國(guó)化研究。在《馬克思主義研究》《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》《科學(xué)社會(huì)主義》《毛澤東鄧小平理論研究》等國(guó)家核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇,出版專著、合著、教材7部。

圖書目錄

目 錄
章 道德維度:歷史唯物主義理論視閾中客觀存在的基本維度 1
節(jié) 歷史唯物主義是否消解了道德維度 1
一、道德維度:歷史唯物主義研究中被遮蔽的視界 2
二、科學(xué)維度與道德維度之生成性統(tǒng)一:歷史唯物主義的本真精神 14
第二節(jié) 歷史唯物主義的道德維度何以被遮蔽 27
一、歷史唯物主義文本中嚴(yán)格學(xué)術(shù)規(guī)范意義上的 28
形式化倫理學(xué)之缺失 28
二、歷史唯物主義創(chuàng)立前后馬克思文本研究方法之深刻嬗變: 31
從人本主義倫理學(xué)研究到社會(huì)歷史研究 31
三、歷史唯物主義傳統(tǒng)解讀模式: 35
“規(guī)律論”、“工具論”、“實(shí)踐論”之解讀誤區(qū) 35
第二章 歷史唯物主義的道德批判范式:道義性、辯證性與科學(xué)性之自覺(jué)統(tǒng)一 42
節(jié) 從“道德評(píng)價(jià)優(yōu)先”到“歷史評(píng)價(jià)優(yōu)先”:歷史唯物主義之創(chuàng)立是否消解了道德批判? 45
一、從“道德評(píng)價(jià)優(yōu)先”到“歷史評(píng)價(jià)優(yōu)先”:歷史唯物主義之創(chuàng)立及馬克思批判視角的轉(zhuǎn)化 45
二、基于“歷史評(píng)價(jià)優(yōu)先”視角的歷史唯物主義沒(méi)有消解道德批判 50
第二節(jié) 歷史唯物主義的道德批判范式之辯證性:道德批判與歷史評(píng)價(jià)之辯證統(tǒng)一 55
一、“歷史評(píng)價(jià)優(yōu)先”視角:歷史唯物主義的道德批判范式之理論前提 56
二、歷史唯物主義的辯證批判立場(chǎng)及其何以可能 61
第三節(jié) 歷史唯物主義的道德批判范式之科學(xué)性:道德批判與經(jīng)濟(jì)批判之生成性統(tǒng)一 76
一、歷史唯物主義創(chuàng)立前:馬克思的道德批判與經(jīng)濟(jì)批判從二元分立到初步契合 77
二、歷史唯物主義的道德批判范式中道德批判與經(jīng)濟(jì)批判之生成性統(tǒng)一 84
第四節(jié) 道德批判與道德重構(gòu)之歷史性統(tǒng)一:映現(xiàn)于歷史唯物主義的道德訴求 99
一、歷史唯物主義視域下資本主義私有制的道德批判與制度倫理的道德重構(gòu)之辯證統(tǒng)一 99
二、歷史唯物主義視域下資本主義生產(chǎn)方式的道德批判與生產(chǎn)倫理的道德重構(gòu)之辯證統(tǒng)一 112
第三章 歷史唯物主義的道德實(shí)踐精神:道德烏托邦的歷史性超越 127
節(jié) 歷史唯物主義的道德實(shí)踐精神:在人類實(shí)踐中彰顯深切的道德訴求 128
一、在人類物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中訴求人類現(xiàn)實(shí)需要之合理滿足 129
二、在無(wú)產(chǎn)階級(jí)生存實(shí)踐中探賾人類理想化生存狀態(tài)構(gòu)建之道德必然性 134
三、在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中謀求共產(chǎn)主義道德理想之必然實(shí)現(xiàn) 139
第二節(jié) 道德理想與實(shí)踐本性之生成性統(tǒng)一:歷史唯物主義對(duì)道德烏托邦的歷史性超越 148
一、道德理想與實(shí)踐本性之“悲劇性對(duì)抗”:道德烏托邦的道德理想主義 148
二、歷史唯物主義的道德實(shí)踐精神:何以超越道德烏托邦 153
第四章 歷史唯物主義的終極關(guān)懷訴求:合道德性與合科學(xué)性之內(nèi)在統(tǒng)一 163
節(jié) 人的自由全面發(fā)展:歷史唯物主義的終極關(guān)懷訴求 164
一、終極關(guān)懷訴求:歷史唯物主義理論視閾中客觀存在的道德維度 164
二、歷史唯物主義的終極關(guān)懷訴求之理論生成 167
第二節(jié)歷史唯物主義的終極關(guān)懷訴求                                           之提出過(guò)程的道德必然性 172
一、馬克思主義創(chuàng)始人基于工人的片面發(fā)展和自由淪喪而提出 172
二、馬克思主義創(chuàng)始人基于人道主義研究經(jīng)驗(yàn)而提出 180
三、馬克思主義創(chuàng)始人基于“為人”的道德旨趣而提出 184
第三節(jié) 歷史唯物主義的終極關(guān)懷訴求之基本內(nèi)涵的道德合理性 187
一、人的自由全面發(fā)展:道德人格的至善境界 188
二、人的自由全面發(fā)展:人類幸福的歷史圭臬 195
第四節(jié) 歷史唯物主義理論視閾中終極關(guān)懷之科學(xué)性:基于與西方傳統(tǒng)哲學(xué)和宗教視閾下終極關(guān)懷比較 211
一、終極關(guān)懷與歷史關(guān)懷之自覺(jué)統(tǒng)一——歷史唯物主義理論視閾中終極關(guān)懷之邏輯基點(diǎn) 213
二、終極關(guān)懷與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷之內(nèi)在契合——歷史唯物主義理論視閾中終極關(guān)懷之現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向 220
三、終極關(guān)懷與階級(jí)關(guān)懷之自為交融——歷史唯物主義理論視閾中終極關(guān)懷之階級(jí)基礎(chǔ) 247
第五章 歷史唯物主義道德觀:道德領(lǐng)域的革命性變革 253
節(jié) 歷史唯物主義理論視閾中唯物主義歷史觀與唯物主義道德觀之共時(shí)性統(tǒng)一 256
一、從中學(xué)時(shí)代到《德法年鑒》時(shí)期:唯心主義歷史觀與唯心主義道德觀之自發(fā)性契合 257
二、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》時(shí)期:馬克思的歷史觀與道德觀從唯心主義向唯物主義的歷史性轉(zhuǎn)折 263
三、《德意志意識(shí)形態(tài)》時(shí)期:唯物主義歷史觀與唯物主義道德觀之共時(shí)性統(tǒng)一 274
四、《德意志意識(shí)形態(tài)》之后的歷史唯物主義發(fā)展時(shí)期:唯物主義歷史觀與唯物主義道德觀之“更為自覺(jué)”的理論交融 286
第二節(jié) 歷史唯物主義道德觀的理論特質(zhì) 290
一、歷史唯物主義道德觀之立論基礎(chǔ)彰顯深邃的唯物性 290
二、歷史唯物主義道德觀之立論方法昭顯深厚的辯證性 294
三、歷史唯物主義道德觀之立論原則開(kāi)顯深刻的科學(xué)性 297
第六章 當(dāng)代西方學(xué)界理論研究的誤區(qū)、評(píng)析及啟示 314
節(jié) 在科學(xué)與道德的兩極:當(dāng)代西方學(xué)界關(guān)于歷史唯物主義的研究誤區(qū) 315
一、“執(zhí)著”歷史唯物主義的科學(xué)維度而“遺忘”其道德維度 315
二、“游離”歷史唯物主義的科學(xué)維度而“沉湎”馬克思主義道德論 322
第二節(jié) 歷史唯物主義與道德:凱·尼爾森的研究成果及其當(dāng)代啟示 339
一、凱?尼爾森的研究成果:歷史唯物主義肯定而非消解道德 340
二、尼爾森的理論研究之當(dāng)代啟示 354
主要參考文獻(xiàn) 493

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