中華美學的感興精神

定　價：￥140.00

作　者：	陶水平著
出版社：	安徽教育出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787533698942	出版時間：	2022-12-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　中華民族有著悠久的文明傳統(tǒng)，在長期的審美實踐和藝術(shù)創(chuàng)造中，形成了獨特的中華美學與藝術(shù)精神，亟待繼承與發(fā)展。本叢書以中華美學與藝術(shù)精神的理論與實踐為研究對象，立足于多民族文化融合與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的視野，既有對中國古代美學、哲學、藝術(shù)學重要觀念、概念、范疇和命題的研究，也有對中華美學精神的嬗變軌跡、民族融合、現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和影響價值的探討，通過回溯中華傳統(tǒng)美學精神淵源，彰顯出中華美學與藝術(shù)精神理論與實踐的獨特面貌，為構(gòu)建當代中國美學話語體系提供理論支持。本叢書共6冊，分別為《中國古代美學思想研究方法論》《中華美學的意象理論》《中華美學的感興精神》《中華多民族美學研究》《中華書畫的詩性精神》《中華美學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》。本書系統(tǒng)梳理和深入研究了中國古代美學的思維方式“感興”，這一思維方式有著自身獨特的思想傳統(tǒng)和理論特質(zhì)，體現(xiàn)出中國美學和藝術(shù)的獨特氣質(zhì)。本書對古典感興問題的歷史發(fā)展進行了系統(tǒng)梳理，還對其在20世紀的現(xiàn)代闡釋和轉(zhuǎn)化等基本情況進行了總結(jié)。本書立足于當代生活，綜貫古今，融匯中西，以“感興”復興和創(chuàng)新作為建構(gòu)中國當代美學和藝術(shù)學理論的一種重要學術(shù)路徑，尤其重視“感興”的超越精神，彰顯中華美學對于人類不斷走向包容開放、美美與共的文化理想境界所具有的價值。

作者簡介

　　陶水平，江西南昌人，1958年7月生，北京師范大學中文系本科、碩士和博士畢業(yè)，童慶炳先生的授業(yè)弟子?，F(xiàn)為江西師范大學文學院教授、博士生導師，北京師范大學文藝學研究中心兼職研究員，中國中外文藝理論學會理事、中國文藝理論學會理事、中華美學學會理事兼中國美學學術(shù)委員會委員。主要從事美學和文藝學基礎(chǔ)理論、西方馬克思主義美學和中西比較文論、王夫之詩學和中國古典美學研究。主持完成國家社科基金項目等多項課題，著有《審美態(tài)度心理學》《審美之維與文化語境》《船山詩學研究》《現(xiàn)代性視域中的文藝美學》《文化研究的學術(shù)譜系與理論建構(gòu)》等，參編《文學理論教程》《西方文論史》《文藝心理學》等10余部，發(fā)表學術(shù)論文百余篇。

圖書目錄

緒論
第一章中華感興美學傳統(tǒng)的文化淵源
第一節(jié) 興與軸心時期的中華文化的藝術(shù)原型
第二節(jié) 興的歷史語義學
第三節(jié) 原型批評理論視域下的感興美學研究史
第四節(jié) 興的原始起源與華夏原始文化興象
第五節(jié) 華夏原始興象在中國上古詩歌創(chuàng)作中的歷史積淀和藝術(shù)傳承
第六節(jié) 西周禮樂文明儀式中的“樂語”之興與“六詩”之興
第七節(jié) 從西周“樂教”之興走向春秋“詩教”之興與“賦詩”之興
第八節(jié) “易象”通于“比興”：《周易》匯為感興美學的源頭
第九節(jié) 《詩經(jīng)》和《楚辭》：上古感興美學最直接的藝術(shù)土壤
第二章中華感興美學傳統(tǒng)的理論演進
第一節(jié) 孔子與中華感興美學的理論發(fā)端和學術(shù)開篇
第二節(jié) 漢代興論美學的經(jīng)學化、興喻化與理論體系化
第三節(jié) 魏晉南北朝自然感興審美的興起與感興美學理論的美學自覺
第四節(jié) 感興美學的成熟——唐代感興詩學的多向拓展與深化
第五節(jié) 感興美學在宋金元明清的進一步完善與總結(jié)
第三章中華感興美學的理論體系與審美過程
第一節(jié) 審美發(fā)生論——感興審美的感觸、感發(fā)和起興
第二節(jié) 藝術(shù)靈感論——興會之興與中國古代藝術(shù)繆斯
第三節(jié) 藝術(shù)修辭論——譬喻象征之興與引譬連類
第四節(jié) 藝術(shù)興象論——興象之興與藝術(shù)精神空間的建構(gòu)與拓展
第五節(jié) 藝術(shù)欣賞論——興味之興與審美鑒賞
第六節(jié) 余論：中國古典感興詩學的詩興教化與感興批評
第四章中華感興美學的符號表征維度
第一節(jié) 興的符號表征維度
第二節(jié) 從“興感”到“興文”：從主觀精神到客觀精神
第三節(jié) 興的符號化與感興藝術(shù)符號世界的建構(gòu)
第四節(jié) 興與文學符號表征：“文章之道，遭際興會”
第五節(jié) 感興審美體驗的物態(tài)化與其他藝術(shù)形態(tài)
第六節(jié) 余論：感興美學的理論輻射與文學史書寫及感興主題詩傳統(tǒng)
第五章感興美學與中華藝術(shù)的生命本體精神
第一節(jié) 釋“本體”“本體論”與中國哲學、美學本體論
第二節(jié) 興與中華藝術(shù)本體的感興呈現(xiàn)和燦爛表征
第三節(jié) 興直探中華藝術(shù)生命之本體和生命精神
第四節(jié) 興與藝術(shù)審美的生命體驗
第五節(jié) 興與藝術(shù)審美的生命理想
第六節(jié) 詩興藝術(shù)生命本體精神的歷史生成性與多面向性
第六章感興美學與20世紀“中國藝術(shù)精神”論研究
第一節(jié) 何謂20世紀“中國藝術(shù)精神”論？
第二節(jié) 晚清民初“中國藝術(shù)精神”論的先聲
第三節(jié) 宗白華與方東美：20世紀“中國藝術(shù)精神”論的正式提出者
第四節(jié) 唐君毅與徐復觀：20世紀“中國藝術(shù)精神”論的理論確立者
第五節(jié) “中國藝術(shù)精神”論在大陸和海外文學批評界的播撒
第六節(jié) 后五四文化與現(xiàn)代新儒學：“中國藝術(shù)精神”論的形成語境與哲學基礎(chǔ)
第七節(jié) “中國藝術(shù)精神”論的歷史地位和理論特質(zhì)
第八節(jié) “中國藝術(shù)精神”論的當代發(fā)展與理論創(chuàng)新
第七章感興美學與中國當代藝術(shù)精神的價值之源
第一節(jié) 美學學科的精神維度
第二節(jié) 中華古典文化的精神傳統(tǒng)
第三節(jié) 中華感興美學的精神追求
第四節(jié) 20世紀中國文藝美學的精神建構(gòu)
第五節(jié) 激揚美學精神，鑄就當代文藝美學之鼎
結(jié)語
參考文獻
后記