機(jī)器問(wèn)題：從批判視角看人工智能、機(jī)器人與倫理學(xué)

　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“機(jī)器問(wèn)題”是這樣一個(gè)問(wèn)題：機(jī)器能夠被納入道德共同體嗎？《機(jī)器問(wèn)題：從批判視角看人工智能、機(jī)器人與倫理學(xué)》詳細(xì)考察了各種解答機(jī)器問(wèn)題的可能方案，但到最后也沒(méi)有告訴我們機(jī)器到底“能”還是“不能”被納入道德共同體。這種選擇是出于對(duì)康德意義上“批判哲學(xué)”的贊同，更是基于機(jī)器問(wèn)題自身的內(nèi)在要求，即道德共同體恰恰是通過(guò)對(duì)機(jī)器的排斥才得以建立?；蛟S可以說(shuō)，《機(jī)器問(wèn)題》是一部以機(jī)器為視角的倫理學(xué)著作。正是由于機(jī)器自始至終都是倫理學(xué)的他者，機(jī)器因而也就能夠持續(xù)地為我們提供一個(gè)“不合時(shí)宜的視角”。從這個(gè)視角出發(fā)，我們能夠?qū)惱韺W(xué)本身的根基和限度進(jìn)行持續(xù)的發(fā)問(wèn)和反思。

　　作者簡(jiǎn)介：戴維·J.貢克爾David J.Gunkel美國(guó)北伊利諾伊大學(xué)傳播學(xué)系教授，《齊澤克研究國(guó)際期刊》（International Journal of ？i？ek Studies）執(zhí)行主編與聯(lián)合創(chuàng)始人。其研究主要關(guān)注新興技術(shù)的倫理學(xué)，另著有《海德格爾與媒介》（Heidegger and the Media）、《機(jī)器人權(quán)利》（Robot Rights）、《人、物、機(jī)器》（Person， Thing， Robot）等十余部書(shū)籍，發(fā)表學(xué)術(shù)文章八十多篇。譯者簡(jiǎn)介：朱子建，北京大學(xué)哲學(xué)系本科、碩士，牛津大學(xué)哲學(xué)系博士生。主要研究方向?yàn)樾撵`哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、形而上學(xué)。在中外專(zhuān)業(yè)期刊上發(fā)表研究論文若干。