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道德的轉(zhuǎn)型:道德社會(huì)學(xué)的探索

道德的轉(zhuǎn)型:道德社會(huì)學(xué)的探索

定 價(jià):¥118.00

作 者: 王小章
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787522817903 出版時(shí)間: 2023-06-01 包裝: 平裝-膠訂
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  立足于在“真理的彼岸世界”(宗教)消逝之后為此岸世界確立真理的出發(fā)點(diǎn),馬克思和恩格斯為“人類(lèi)社會(huì)”喻示的道德,在“必然王國(guó)”之“從屬于勞動(dòng)的交往”中,是沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有強(qiáng)制而真正基于自愿的公平合作;在“自由王國(guó)”之“超越于勞動(dòng)的交往”中,是彼此作為主體間關(guān)系而相互給對(duì)方的自由實(shí)踐、自由個(gè)性以充分的支持、承認(rèn)和尊重,以促成和確證彼此的自我實(shí)現(xiàn)。“我們所需要的道德還在襁褓之中”,但已無(wú)可回避、無(wú)可逆轉(zhuǎn)地置身于現(xiàn)代社會(huì),即使對(duì)于那已經(jīng)逝去的、人類(lèi)曾經(jīng)似乎擁有過(guò)的“共同體”以及相應(yīng)的道德倫理生活有那么一絲緬懷,更為務(wù)實(shí)、更為重要而緊迫的,是客觀地把握和聯(lián)系我們置身于其中的這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)和生活的基本特征,而為這個(gè)社會(huì)尋求和塑造其正常運(yùn)行所需要的道德基礎(chǔ),也為置身于這個(gè)社會(huì)之中的我們自己重塑生活的倫理意涵和行動(dòng)的道德準(zhǔn)則與價(jià)值。何以重塑道德?本書(shū)對(duì)此做出了系統(tǒng)深入的社會(huì)學(xué)研究。本書(shū)重構(gòu)、整合現(xiàn)有雖然豐富但在一定程度上呈碎片化狀態(tài)的有關(guān)道德現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)研究成果,在梳理社會(huì)學(xué)研究道德現(xiàn)象的幾種傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)道德情感性,情感的結(jié)構(gòu)約束性,將情感作為結(jié)構(gòu)與道德之間聯(lián)接、轉(zhuǎn)換的樞紐,并以此重新解釋、理解當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的道德情況。本書(shū)指出,“人類(lèi)命運(yùn)共同體”概念所具有的事實(shí)性和規(guī)范性雙重意涵,特別揭示其道德意涵。

作者簡(jiǎn)介

  王小章,1966年生于浙江德清。先后就讀于南開(kāi)大學(xué)、南京大學(xué),獲社會(huì)學(xué)博士學(xué)位。1991~2017年任教于浙江大學(xué),2004年晉升為教授,現(xiàn)為杭州師范大學(xué)政治與社會(huì)學(xué)院教授。曾在《社會(huì)學(xué)研究》、《哲學(xué)研究》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《心理科學(xué)》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文百余篇;出版《潛意識(shí)的詮釋》《經(jīng)典社會(huì)理論與現(xiàn)代性》《從“自由或共同體”到“自由的共同體”》《積極的公民身份與社會(huì)建設(shè)》《走向承認(rèn)》《中國(guó)社會(huì)心理學(xué)》《公民權(quán)研究手冊(cè)》等著作十余部。

圖書(shū)目錄

引言重新思量那被遺忘的“穆姑娘”/001
章道德現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)探索/005
節(jié)“道德事實(shí)”的確定/005
第二節(jié)現(xiàn)代性變遷的道德效應(yīng)/009
第三節(jié)重塑現(xiàn)代社會(huì)和生活的道德基礎(chǔ)/020
第四節(jié)延續(xù)的思考/035
第五節(jié)中國(guó)學(xué)者的思考/048
附錄1現(xiàn)代政治與道德:涂爾干與韋伯的分殊與交疊/055
第二章結(jié)構(gòu)、情感與道德/088
節(jié)道德的情感性:從道德哲學(xué)到道德社會(huì)學(xué)/089
第二節(jié)敬重感與社會(huì)結(jié)構(gòu)/095
第三節(jié)人性情感與社會(huì)結(jié)構(gòu)/100
第四節(jié)道德輿論與社會(huì)結(jié)構(gòu)/105
附錄2“民主社會(huì)”與道德——托克維爾之情感進(jìn)路的道德社會(huì)學(xué)/111
第三章道德形式的轉(zhuǎn)型(1):從特殊主義到普遍主義/131
節(jié)道德相對(duì)主義站得住腳嗎?/132
第二節(jié)“差序格局”還能繼續(xù)嗎?/139
第三節(jié)邁向普遍主義的道德/147
第四章道德形式的轉(zhuǎn)型(2):從“道德代替法律”到道德的正式化/154
節(jié)“無(wú)訟”:道德代替法律/156
第二節(jié)道德的正式化/161
第三節(jié)讓社會(huì)無(wú)意識(shí)浮上水面:走向反思性的道德/167
第五章道德主體身份認(rèn)同的重塑:“新人”與“新民”/175
節(jié)身份認(rèn)同之參考框架的轉(zhuǎn)換/175
第二節(jié)身份認(rèn)同轉(zhuǎn)變的結(jié)構(gòu)性動(dòng)力/183
第三節(jié)身份認(rèn)同轉(zhuǎn)變的道德意涵/189
第六章道德內(nèi)容的轉(zhuǎn)型:義務(wù)與責(zé)任/195
節(jié)作為基本道德內(nèi)涵的義務(wù)與責(zé)任/195
第二節(jié)義務(wù)的變化/201
第三節(jié)責(zé)任的困惑/208
附錄3從“鄉(xiāng)規(guī)民約”到公民道德——從國(guó)家-地方社群一個(gè)人關(guān)系看道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型/213
附錄4以村規(guī)民約“接引”現(xiàn)代公民道德——基于浙江省Q市的考察/227
第七章“人類(lèi)命運(yùn)共同體”與“世界公民”/241
節(jié)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的雙重意涵:馬克思的啟迪/241
第二節(jié)從事實(shí)到規(guī)范:“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的倫理精神/247
第三節(jié)從國(guó)家到公民:激活“世界公民”精神/255

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