從倫理之政到倫理之治：古代儒學(xué)變遷之研究

　　本書(shū)為中國(guó)古代儒學(xué)的發(fā)展歷程提供了一種新穎的視角。作者在借鑒亞里士多德、奧古斯都、康德等人哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，將古代儒學(xué)分為重視性情、關(guān)注欲望、強(qiáng)調(diào)理性等多種類(lèi)型，并將其置于中國(guó)古代政治史的背景下進(jìn)行考察，試圖揭示儒學(xué)的發(fā)展與古代政治之間的交互影響。作者認(rèn)為，儒學(xué)由儒家代表人物創(chuàng)立并形成了自己的思想體系，在歷史的發(fā)展中不斷受到修正、損益，是一種不斷發(fā)展的學(xué)術(shù)思想。作者承認(rèn)政治與學(xué)術(shù)的互動(dòng)性，認(rèn)為儒學(xué)的變遷與古代政治的變遷相適應(yīng)，并在此基礎(chǔ)上探討不同歷史時(shí)期儒學(xué)之變遷，進(jìn)行貫通性的理論發(fā)掘。本書(shū)中關(guān)于古代政治文明的“正”與“治”體現(xiàn)不同的正義精神，政治史與儒學(xué)史分開(kāi)研究的模式存在缺失，神秘主義對(duì)理解古代儒學(xué)具有重要價(jià)值等觀點(diǎn)，體現(xiàn)了作者較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)。

　　浙江大學(xué)人文學(xué)院歷史系副教授，主要從事早期中國(guó)研究，已出版《研究》《思孟之間儒學(xué)與早期易學(xué)史新探》《斯文及其轉(zhuǎn)型研究》等專(zhuān)著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。