周禮完解·九部經(jīng)解

　　《九部經(jīng)解》，郝敬撰，全書(shū)一百七十五卷（正文一百六十六卷、卷首九卷），為對(duì)儒家九經(jīng)的系統(tǒng)完整的解讀，分為《周易正解》二十卷、《尚書(shū)辨解》十卷、《毛詩(shī)原解》三十六卷、《周禮完解》十二卷、《儀禮節(jié)解》十七卷、《禮記通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子說(shuō)解》十四卷、《論語(yǔ)詳解》二十卷?！吨芏Y完解》十二卷，在《九部經(jīng)解》中位列第七，于三禮之中敬陪末座。郝氏仍作《周禮完解》，主要是為了辨析當(dāng)時(shí)《周禮》研究的兩大議題：《周禮》是否為周公致太平之跡？《冬官》是否當(dāng)補(bǔ)？明儒治《周禮》，大都以《周禮》為周公所作，并多有繼承宋元“《冬官》不亡”論，拆解五官，重編六官的《周禮》“補(bǔ)亡”之作。郝敬認(rèn)為，《周禮》非周公致太平之書(shū)，而《冬官》之所以不亡，非因六官錯(cuò)簡(jiǎn)，而是《周禮》本為全書(shū)，《冬官》無(wú)經(jīng)乃是作者特有之考量，故作《完解》力駁世儒之非。《九部經(jīng)解》有京山郝氏家刻本，由郝敬之子郝千秋、郝千石共同校刻，此為《周禮完解》刻本，刊成于萬(wàn)歷四十五年（1617），但該版經(jīng)過(guò)挖改修訂，有先印后印之別。國(guó)內(nèi)現(xiàn)存《周禮完解》刻本有三部，分屬?gòu)?fù)旦大學(xué)圖書(shū)館、南京圖書(shū)館和湖北省圖書(shū)館?！独m(xù)修四庫(kù)全書(shū)》據(jù)南京圖書(shū)館藏本影?。ㄒ韵潞?jiǎn)稱《續(xù)修》本），此為先印本；《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》據(jù)湖北省圖書(shū)館藏本影印（以下簡(jiǎn)稱《存目》本），此為后印本。本次點(diǎn)校，以早印之《續(xù)修》本為底本，《存目》本為對(duì)校本，并參考內(nèi)閣文庫(kù)本和哈佛燕京圖書(shū)館藏本。本叢書(shū)是對(duì)郝敬《九部經(jīng)解》的首次整理出版，力求為讀者提供標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確、?？本珜彽纳霞炎x本。

　　原作者：郝敬（1558—1639），字仲輿，號(hào)楚望，又號(hào)楚望主人、康樂(lè)園主人，湖廣（今湖北）京山人。萬(wàn)歷十七年中進(jìn)士，歷知縉云、永嘉二縣，后升為禮科給事中、戶科給事中，因直言敢諫，引起神宗皇帝、內(nèi)宦和一些官員的不滿，于萬(wàn)歷三十二年（1604）掛冠歸園著書(shū)，崇禎十二年（1639）逝世，年八十二。郝敬著有《九部經(jīng)解》一百七十五卷，是明代著名經(jīng)學(xué)家。其學(xué)說(shuō)流傳甚廣，《明儒學(xué)案》評(píng)價(jià)道：“疏通證明，一洗訓(xùn)詁之氣。明代窮經(jīng)之士，先生實(shí)為巨擘。”整理者：袁晶靖，女，1989年生，黑龍江樺南人。2021年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史學(xué)系，獲歷史學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為蘇州科技大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共管理學(xué)院歷史系講師，主要研究方向?yàn)榻?jīng)學(xué)史和歷史文獻(xiàn)學(xué)。代表論文有《〈文獻(xiàn)通考〉引楊復(fù)〈祭禮〉考》《江永〈周禮〉學(xué)舉隅——以“頓首”考辨為例》《王志長(zhǎng)〈周禮注疏刪翼〉考述》等。