中國(guó)鄉(xiāng)土教材編寫工作指導(dǎo)手冊(cè)

　　鄉(xiāng)土教材來(lái)自我們家鄉(xiāng)的一草一木、一山一水，可以說(shuō)，它與我們周圍的環(huán)境息息相關(guān)。它會(huì)告訴我們，我生長(zhǎng)在哪里，我生長(zhǎng)的這方水土有什么特點(diǎn)，有什么優(yōu)勢(shì)？這方水土又是如何養(yǎng)育了我們，我們又當(dāng)如何利用好這個(gè)優(yōu)勢(shì)，把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)得更好。對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，思想的啟蒙是從腳下的這塊土地開(kāi)始的。讓他們了解自己生長(zhǎng)的地方，就能讓他們做到心中有根；就能讓他們?cè)诿鎸?duì)家鄉(xiāng)時(shí)，心生歡喜；就能讓他所經(jīng)歷的童年故事成為他人生中用不翻篇兒的話題；就能讓每一個(gè)孩子，以鄉(xiāng)土為傲，無(wú)論走到哪里，都有一片屬于自己的精神家園，而這個(gè)家園，就是我們的故鄉(xiāng)。我們不得不承認(rèn)，即便是一部再好的統(tǒng)編教材，也無(wú)法將一個(gè)民族歷經(jīng)幾千年才積累下來(lái)的悠久歷史、燦爛文明以及它深厚的文化內(nèi)涵都統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)出來(lái)。那么，我們?nèi)绾尾拍芴幚砗糜邢薜钠c無(wú)盡的中華文明這對(duì)矛盾呢？早在一百多年前，人們就想到了鄉(xiāng)土教材。當(dāng)時(shí)先賢們的想法很簡(jiǎn)單——愛(ài)祖國(guó)，就要從熱愛(ài)自己的故土做起；愛(ài)人民，就要從熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)父老做起；愛(ài)傳統(tǒng)，就要從熱愛(ài)自己的本鄉(xiāng)本土的鄉(xiāng)土文化做起。他們相信，一個(gè)熱愛(ài)鄉(xiāng)土的人，一定會(huì)熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己的人民。因?yàn)檎f(shuō)到底，鄉(xiāng)土教育就是一場(chǎng)“培根”的教育。根深才能葉茂，一個(gè)不了解家鄉(xiāng)的人，就是一個(gè)無(wú)根的人，這樣的人終究不會(huì)真正長(zhǎng)大。中國(guó)鄉(xiāng)土教材發(fā)展的歷史不過(guò)百年，而鄉(xiāng)土文化卻延續(xù)了數(shù)千年。并不龐大的鄉(xiāng)土教材，承載著厚重而豐富的鄉(xiāng)土文化，成為千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)青少年的必學(xué)內(nèi)容。之后，這些文化再由孩子傳給自己的爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆。這樣一來(lái)，不僅是有鄉(xiāng)土教材的孩子們學(xué)到了鄉(xiāng)土文化，沒(méi)有教材的大人們也會(huì)通過(guò)孩子之口了解到鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)土文化就是這樣，在慢條斯理中獲得傳承。于是，無(wú)論年老還是年少，一代又一代的中國(guó)人，都在不斷地從鄉(xiāng)土中獲得力量與滋養(yǎng)。這樣，我們?cè)诼娜松猛局?，不論走了多遠(yuǎn)，不管走到哪里，都會(huì)不忘來(lái)時(shí)路，亦不忘故土。也許，鄉(xiāng)土教材的意義就在于此。

暫缺《中國(guó)鄉(xiāng)土教材編寫工作指導(dǎo)手冊(cè)》作者簡(jiǎn)介