文化透鏡：歷史人類(lèi)學(xué)視域下桂西土司社會(huì)研究

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	蔣俊
出版社：	上海交通大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787313258182	出版時(shí)間：	2021-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)以“歷史人類(lèi)學(xué)”為研究方法與理論視角，重點(diǎn)觀察桂西土司社會(huì)的某些文化形態(tài)，如宗族結(jié)構(gòu)、繼嗣規(guī)則、通婚策略、神明與信仰、族群與階層等。這些文化形態(tài)交織于土司制度這一特殊的行政體制，通過(guò)它們作為“文化透鏡”的分析與梳理，不僅展現(xiàn)了土司社會(huì)“權(quán)力文化網(wǎng)絡(luò)”建構(gòu)之歷程，同時(shí)描繪出中華民族多元一體格局動(dòng)態(tài)建構(gòu)的具體化的歷史圖景。

作者簡(jiǎn)介

　　蔣俊，男，漢族，1978年生，廣西全州人，廈門(mén)大學(xué)人類(lèi)學(xué)博士?，F(xiàn)為浙江師范大學(xué)非洲研究院副研究員碩士生導(dǎo)師。浙江省“之江青年社科學(xué)者”。主要從事非洲族群與中國(guó)西南地區(qū)歷史人類(lèi)學(xué)相關(guān)問(wèn)題研究。

圖書(shū)目錄

目錄
導(dǎo)言
第一節(jié) 學(xué)術(shù)史回顧
第二節(jié) 理論背景與主要思路
第三節(jié) 資料與框架
第一章作為邊陲的土司地區(qū)：文化界定與行政體系的建構(gòu)
第一節(jié) “瘴”：作為想象“他者”的邊陲意向
一、瘴的地理學(xué)解釋及其背后
二、文化語(yǔ)境：瘴之分類(lèi)及時(shí)空布局
第二節(jié) 邊陲行政：羈縻政策與土司制度
一、桂西：邊陲之地
二、從羈縻到土司：行政體制的歷史透視
第二章土司社會(huì)權(quán)力主導(dǎo)者的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與運(yùn)作
第一節(jié) 從姓氏集團(tuán)到宗族組織
一、唐宋以來(lái)的姓氏集團(tuán)
二、構(gòu)成土司宗族制度的諸要素分析
第二節(jié) 土司的繼嗣與婚姻
一、承嗣：權(quán)力傳遞的“規(guī)則”
二、婚姻：地域基礎(chǔ)與文化策略
第三章土司社會(huì)權(quán)力的象征表達(dá)：朝貢、神明與信仰
第一節(jié) 國(guó)家權(quán)威的讓渡與分解
一、朝貢，抑或一種“朝圣”
二、國(guó)家祀典：廟宇與神明的正統(tǒng)化
第二節(jié) 地方信仰的網(wǎng)絡(luò)
一、岑大將軍信仰
二、 “泛化”的家族神
第四章土司社會(huì)的族群與階層
第一節(jié) 族群：身份建構(gòu)的機(jī)制
一、 “猺獞”“狼”與“民”：作為“他者”的族類(lèi)身份
二、 “狼”在何處？——從蠻夷到漢人
第二節(jié) 階層：地位的等級(jí)與權(quán)力的基礎(chǔ)
一、社會(huì)分層的體系
二、中心與邊緣：權(quán)力合法性的基礎(chǔ)
第五章結(jié)語(yǔ)
一、天下體系與王朝邊陲
二、文化與權(quán)力的國(guó)家視野
三、從邊陲歷史看中華民族之認(rèn)同
附錄造土官皇帝
參考文獻(xiàn)
索引
后記

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