諸子視野與先秦儒家政治哲學(xué)

定　價(jià)：￥108.00

作　者：	李友廣著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522717333	出版時(shí)間：	2023-07-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)以先秦儒家政治哲學(xué)為研究對(duì)象，從先秦諸子的宏闊視野對(duì)于儒家在先秦時(shí)期對(duì)天人關(guān)系、道體與道用、政治與道德，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、因襲與變革等關(guān)系進(jìn)行深入研究，以期通過(guò)這種綜合性研究來(lái)獲得對(duì)于先秦儒家在政治理念、政治行為及政治理想諸多方面于哲學(xué)意義上的理解與把握。本書(shū)自覺(jué)運(yùn)用比較研究的學(xué)術(shù)方法，從諸子的宏闊視野來(lái)研究先秦儒家政治哲學(xué)，既有利于在諸子之間的互動(dòng)關(guān)系中來(lái)彰顯先秦儒家政治哲學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)與價(jià)值意義，科學(xué)還原傳統(tǒng)政治理論樣態(tài)在先秦時(shí)期的復(fù)雜性與豐富多彩性，對(duì)于先秦儒家政治理論何以具有恒久生命力進(jìn)行深入挖掘與理論闡述，也可以在東西方文化交流日益深入的新時(shí)代，為今日之中國(guó)如何在合理汲取西方文明智慧的同時(shí)更好地挺立起中國(guó)文化的主體性提供一定的借鑒與啟示意義。

作者簡(jiǎn)介

　　李友廣（1978—），山東莒縣人，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)碩士、哲學(xué)博士，西北大學(xué)歷史學(xué)（中國(guó)思想史）博士后，西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所教授，碩士生、博士生導(dǎo)師，教育BU學(xué)位中心評(píng)審專(zhuān)家，陜西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果評(píng)審專(zhuān)家，兼任中華孔子學(xué)會(huì)理事，研究方向?yàn)橄惹厝寮艺握軐W(xué)、出土簡(jiǎn)帛與儒道法關(guān)系比較研究。在《中國(guó)哲學(xué)史》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《文史哲》、《人文雜志》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文近四十篇，文章先后被“Frontiers of Philosophy in China”、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、人大復(fù)印資料《中國(guó)哲學(xué)》轉(zhuǎn)載。目前出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著《先秦儒家人性論的演變——以郭店儒簡(jiǎn)為考察重點(diǎn)》（陜西人民出版社，2014年）和《傳道與出仕：共同體理論視野下的先秦儒家》（人民出版社，2018年）2部。曾先后主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)，陜西省社科基金項(xiàng)目和陜西省教育廳基地項(xiàng)目各1項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

第一章《周易》變易思想與周人新型天命觀(guān)的確立——以《革》卦為討論中心
  第一節(jié) 殷周劇變與“天命不易”觀(guān)念的失效
  第二節(jié) 《周易》變易思想與新型天命觀(guān)的確立
  第三節(jié) 周人新型天命觀(guān)與《易傳》的詮釋特色
  第四節(jié) 畏命、知命與務(wù)德
  小結(jié)
第二章周人的王道政治與儒家的王道理想
  第一節(jié) 王道與王道政治
  第二節(jié) 儒家視野下的王道政治及其理想化
  第三節(jié) 理想化的王道政治及其現(xiàn)實(shí)困境
  第四節(jié) 困境下的應(yīng)對(duì)與期待
  小結(jié)
第三章《論語(yǔ)》文本與孔子尊王立場(chǎng)
  第一節(jié) 道、有道與無(wú)道問(wèn)題
  第二節(jié) 人道視野下的尊王
  第三節(jié) 尊王的方式及可能性
  第四節(jié) 關(guān)于《論語(yǔ)》升經(jīng)問(wèn)題
  小結(jié)
第四章孔子論“仁”及其對(duì)歷史人物的評(píng)判——以“令尹子文三仕”章為例兼及孔子政治哲學(xué)
第一節(jié)“令尹子文三仕”章之“知”通解
第二節(jié)“令尹子文三仕”章之忠、清與仁的關(guān)系
  第三節(jié) “仁”的標(biāo)準(zhǔn)及對(duì)歷史人物的評(píng)判問(wèn)題
  小結(jié)
第五章從重道體到重道用：子學(xué)思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的轉(zhuǎn)向——基于《管子》四篇的考察兼及孟子政治哲學(xué)
  第一節(jié) 《管子》四篇精氣說(shuō)與道的具象化處理
  第二節(jié) 《管子》四篇“心”說(shuō)與識(shí)道
  第三節(jié) 《管子》四篇“名”與禮法思想及孟子政治哲學(xué)
  第四節(jié) 《管子》的學(xué)派屬性及道用的影響
  小結(jié)
第六章性樸欲趨惡論：荀子人性論新說(shuō)及其政治哲學(xué)
  第一節(jié) 性惡論及性趨惡論和性危說(shuō)
  第二節(jié) 關(guān)于性樸論
  第三節(jié) 關(guān)于性惡心善說(shuō)
  第四節(jié) 性樸欲趨惡論：荀子人性論新說(shuō)
  第五節(jié) 性樸欲趨惡論與荀子政治哲學(xué)
  小結(jié)
第七章政治的去道德化努力——韓非對(duì)政治的思考兼及儒家政治哲學(xué)
  第一節(jié) 法家如何看待道德
  第二節(jié) 何為最好的政治
  第三節(jié) 超道德化與去道德化：道、法兩家比較的一個(gè)向度
  第四節(jié) 排除道德，政治是否可能
  第五節(jié) 關(guān)于道德、習(xí)慣與法律
  小結(jié)
第八章先秦儒家政治哲學(xué)論要
  第一節(jié) 對(duì)先秦儒家政治哲學(xué)所持的立場(chǎng)及界定
  第二節(jié) 先秦儒家政治哲學(xué)的構(gòu)成及特點(diǎn)
  第三節(jié) 先秦儒家政治哲學(xué)要解決的問(wèn)題與理想政治
  第四節(jié) 先秦儒家政治哲學(xué)的不足與未來(lái)發(fā)展
  小結(jié)
結(jié)語(yǔ) 德性與政治之間：先秦儒家立場(chǎng)、特征及影響