中國史學思想史新論

上編 綜合研究

中國古代史學的思維特征

傳統(tǒng)史學天人合一思維的形成與發(fā)展

傳統(tǒng)史學的經(jīng)世致用意識

時代思潮與傳統(tǒng)史學

中國古代歷史教育若干理論問題的思考

歷史知識社會化的基本原則——以中國歷史知識社會化為例

試論二十四史民族史撰述的研究

二十四史民族史撰述與中國多民族國家歷史的構建

中國古代少數(shù)民族政權的歷史文化認同——以二十四史的民族史撰述為考察中心

《周易》與傳統(tǒng)史學的通變精神

古文經(jīng)學與史學的近代化——以章太炎、劉師培為考察中心

中國民族史學思想的新探索——讀《中國史學思想通論·總論卷歷史思維論卷》

從思想史的高度把握中國史學的民族特性——吳懷祺教授訪談錄

開創(chuàng)中國史學史研究的新局面

下編 專題研究

經(jīng)學元典“五經(jīng)”的歷史思維

漢代社會與史學思想

漢代歷史文化認同意識與統(tǒng)一多民族國家的鞏固

漢代目錄學的發(fā)展及其成就

漢初儒學思想的“駁雜”性特征——以陸賈、賈誼為中心

賈誼的“過秦”論及其“六經(jīng)”思想基礎

司馬遷與董仲舒“大一統(tǒng)”思想不一致論

司馬遷歷史變易思想的理論淵源

劉歆的五德終始說與班固史學

《漢書》的以易解史

今古文融通：鄭玄的經(jīng)籍箋注及其史學價值

玄學與魏晉南北朝史學的玄化傾向

魏晉南北朝隋唐時期的民族憂患意識與史學經(jīng)世情結

從“素心”說到“三長”論：晉唐間史家修養(yǎng)論的形成

唐代疑古惑經(jīng)思潮探研

宋代社會與史學思想

朱熹歷史教育思想的主要特征

黃宗羲的理學、經(jīng)學與史學之實學視角考察

近年來桐城派史學研究述論

從探究會通思想，到成就會通撰述：吳懷祺先生的史學研究之路

后記