從教化到認同：明清安慶方志中的歷史書寫

　　本選題首先對明清時期安慶地區(qū)的方志編纂情況進行全面整體梳理、總結(jié)，并以之為資料基礎(chǔ)，使用“歷史書寫”的研究路徑及具體方法，將方志視為理學教化籠罩下被書寫、建構(gòu)形成的文本，通過對明清安慶方志中的理學傳、列女傳、孝友傳、忠義傳（忠節(jié)傳）、隱逸傳等人物傳記的文本進行解讀，總結(jié)出明清理學教化思想滲入方志文本書寫的幾個具體途徑：首先是對入志人物的選擇，對應不同時代相應的理學價值觀念選擇不同人物；其次是對入志人物按照理學教化的標準，進行模式化的人物書寫，塑造出符合理學教化標準的人物形象；再次是對前志已經(jīng)出現(xiàn)的人物按照時代的要求重新進行書寫，以體現(xiàn)不同時代理學價值觀念；最后是采取突出理學倫理道德標準的“去政治化”的歷史書寫方法。而這些理學教化影響下的書寫手法又反過來進一步強化了理學教化，方志書寫對于理學教化的認同和推崇，也構(gòu)成了明清時期安慶地區(qū)開展理學教化實踐的一個重要組成部分。在此基礎(chǔ)上，本選題還探討了明清方志書寫中國家意志和地方意識如何博弈互動，尤其是清初至清中期國家意志如何在方志書寫中逐漸掌控話語權(quán)力，將方志變?yōu)楣俜酵菩欣韺W教化觀念工具的過程。

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