古典與文明·古代創(chuàng)世論及其批評(píng)者

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	[英]大衛(wèi)·塞德利著，許瑞譯
出版社：	生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787108076274	出版時(shí)間：	2023-10-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在古希臘，從赫西俄徳追溯神的譜系起，人們就開(kāi)始追問(wèn)世界與人如何產(chǎn)生與持存的問(wèn)題，并據(jù)此判斷世界的性質(zhì)與人的位置，為衡量善好與追求幸福提供基礎(chǔ)。本書(shū)是一部專注梳理西方古代“創(chuàng)世論”思想發(fā)展與爭(zhēng)論史的著作，作者逐一選取、分析古希臘與希臘化時(shí)期在思考與回應(yīng)創(chuàng)世問(wèn)題上較有代表性的七個(gè)哲學(xué)家或流派，梳理他們的觀點(diǎn)要旨與分歧所在，探討他們?cè)跔?zhēng)論過(guò)程中形成的陣營(yíng)及塑造的傳統(tǒng)。我們從中可以看到，作為西方古代哲學(xué)的重要組成部分，創(chuàng)世論并不是古人無(wú)益的玄想，而是當(dāng)時(shí)人們對(duì)生命意義與宇宙秩序的普遍理解，這些對(duì)世界與人的構(gòu)想暗中鋪就了西方文明后來(lái)的道路。

作者簡(jiǎn)介

　　大衛(wèi)·塞德利（David Sedley），英國(guó)古典學(xué)家，1974年以譯注伊壁鳩魯《論自然》第XXVIII卷獲博士學(xué)位，常年任教于劍橋大學(xué)，現(xiàn)為該校勞倫斯榮休教授，基督學(xué)院研究員，主要研究領(lǐng)域?yàn)楣畔ＥD羅馬哲學(xué)。著有《盧克萊修與希臘智慧的轉(zhuǎn)型》（Lucretius and the Transformation of Greek Wisdom，1998）、《柏拉圖的》（Plato’s Cratylus，2003）等，編有The Cambridge Companion to Greek and Roman Philosophy等。

圖書(shū)目錄

譯者導(dǎo)言
致謝
前言

第一章阿那克薩格拉
一前蘇格拉底哲學(xué)家的任務(wù)
二阿那克薩格拉的宇宙論
三努斯的力量
四太陽(yáng)和月亮
五世界和種子
六作為創(chuàng)造者的努斯
七科學(xué)的創(chuàng)世論
附錄阿那克薩格拉的質(zhì)料理論

第二章恩培多克勒
一宇宙循環(huán)
二雙重創(chuàng)生論
三創(chuàng)世論者的論辯
四設(shè)計(jì)與偶然
附錄1 重思雙重創(chuàng)生論
附錄2 循環(huán)的時(shí)序
附錄3 我們身處循環(huán)的何處？
附錄4 盧克萊修對(duì)恩培多克勒創(chuàng)生論的證明

第三章蘇格拉底
一阿波羅尼亞的第歐根尼
二色諾芬筆下的蘇格拉底
三柏拉圖《斐多》中的蘇格拉底
四一種歷史的綜合

第四章柏拉圖
一《斐多》中的神話
二引入《蒂邁歐》
三一種創(chuàng)世活動(dòng)？
四神圣技藝
五世界是完美的嗎？
六種的起源

第五章原子論者
一德謨克利特
二伊壁鳩魯派對(duì)創(chuàng)世論的批評(píng)
三伊壁鳩魯派對(duì)創(chuàng)世論的替代方案
四伊壁鳩魯派的無(wú)限

第六章亞里士多德
一作為范型的神
二技藝類比
三必然性
四偶然的結(jié)果
五宇宙目的論
六亞里士多德的柏拉圖主義

第七章斯多亞主義者
一斯多亞主義
二通向斯多亞神學(xué)的門(mén)戶
三定位蘇格拉底
四定位柏拉圖
五得益者是誰(shuí)？

結(jié) 語(yǔ) 一種蓋倫派的視角

參考文獻(xiàn)
位置索引
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