道家思想的偏離與回歸：從魏晉玄學(xué)到隋唐重玄學(xué)

定　價(jià)：￥95.00

作　者：	梁輝成
出版社：	光明日?qǐng)?bào)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買這本書(shū)可以去

當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥65.50)

ISBN：	9787519465926	出版時(shí)間：	2023-08-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)闡述了老莊替學(xué)是前秦道家哲學(xué)的代表，也是道家哲學(xué)的第一期發(fā)展，魏晉玄學(xué)是以解讀老莊為基礎(chǔ)的，所以有學(xué)者認(rèn)為是道家哲學(xué)的第二期發(fā)展。魏晉玄學(xué)的目的是利用“自然”來(lái)挽救”名教”，玄學(xué)家們通過(guò)解構(gòu)道家的“道”而提出了各自的思想本體，因而在本質(zhì)上是與先秦道家思想偏離的。重玄學(xué)者通過(guò)“雙遣”的方法，對(duì)魏晉玄學(xué)的“有無(wú)之變”予以了超越，實(shí)現(xiàn)了向先秦老莊思想的回歸，維護(hù)了道家的尊嚴(yán)，促使了道家哲學(xué)-次質(zhì)的飛躍，完成了歷史賦予他們的使命。

作者簡(jiǎn)介

　　梁輝成，男，1972年出生于安徽濉溪，祖居江蘇邳州，現(xiàn)為凱里學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師。2011年安徽師范大學(xué)中國(guó)哲學(xué)碩士畢業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；2014年上海師范大學(xué)中國(guó)哲學(xué)博士畢業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，本著作是在博士論文的基礎(chǔ)上修改而來(lái)。

圖書(shū)目錄

第一章天人合一：先秦至漢初道家哲學(xué)的輝煌
第一節(jié)自然無(wú)為：道家哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)
第二節(jié)圣人之道：道家哲學(xué)的建立
第三節(jié)無(wú)為而治：黃老之學(xué)對(duì)老子治國(guó)理念的弘揚(yáng)
第二章有無(wú)之辨：魏晉玄學(xué)與道家思想的偏離
第一節(jié)由“無(wú)”至“有”：玄學(xué)家對(duì)老莊“道”本體的解構(gòu)
第二節(jié)挽救名教：魏晉玄學(xué)的主題
第三章有無(wú)雙遣：隋唐重玄學(xué)對(duì)魏晉玄學(xué)的揚(yáng)棄
第一節(jié)道玄通一：玄學(xué)思潮對(duì)魏晉南北朝道教的影響
第二節(jié)非有非無(wú)：對(duì)魏晉玄學(xué)有無(wú)觀的超越
第四章重玄之道：隋唐重玄學(xué)向先秦道家的回歸
第一節(jié)括囊百氏：重玄學(xué)理論體系的形成
第二節(jié)道統(tǒng)人性：重玄理論的道教化
第三節(jié)絕待自然：隋唐重玄學(xué)的終結(jié)
第五章安心坐忘：道家思想同道教修行的真正融合
第一節(jié)神仙之道：道教修行思想的復(fù)歸
第二節(jié)形神兼修：道教修行的最高境界
第六章理身理國(guó)：理想與現(xiàn)實(shí)的殊途同歸
第一節(jié)清靜無(wú)為：唐玄宗《道德經(jīng)》注疏思想的真諦
第二節(jié)憂國(guó)憂民：晚唐道家與道教學(xué)者的悲憫情懷
第七章竟掇珠璣：杜光庭對(duì)隋唐道家與道教的總結(jié)
第一節(jié)謙靜雌柔：理國(guó)理身的最高境界
第二節(jié)扶宗立教：杜光庭對(duì)道教事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)