超越弗洛伊德：從個(gè)體到社會(huì)精神分析

定　價(jià)：￥52.00

作　者：	[美國(guó)]艾里希·弗洛姆著，張韜譯
出版社：	上海譯文出版社
叢編項(xiàng)：	弗洛姆作品系列
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787532792627	出版時(shí)間：	2023-10-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本質(zhì)上，無(wú)論是個(gè)人還是群體都要接受心理檢查。個(gè)人的生活方式是由社會(huì)決定的。社會(huì)是由個(gè)人組成的?！冻礁ヂ逡恋拢簭膫€(gè)體到社會(huì)精神分析》中涉及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的精神分析、社會(huì)心理學(xué)與其他心理學(xué)方法的對(duì)比、心理治療實(shí)踐中的無(wú)意識(shí)、弗洛伊德的理論發(fā)現(xiàn)及其局限性等主題。本版本由弗洛姆長(zhǎng)期助手雷納•芬克（Rainer Funk）親自編輯修訂并撰寫(xiě)前言。

作者簡(jiǎn)介

　　艾里希•弗洛姆（1900—1980），美籍德裔猶太人，人本主義精神分析學(xué)派的代表人物，著有《愛(ài)的藝術(shù)》《逃避自由》《占有還是存在》《人心》等。弗洛姆十分重視對(duì)人與社會(huì)的關(guān)系的研究。他承認(rèn)人的生物性，但更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人的本質(zhì)是由文化的或社會(huì)的因素而不是生物的因素決定的。他的思想融匯了弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)和馬克思的人本主義學(xué)說(shuō)。

圖書(shū)目錄

出版商前言
導(dǎo)言
第一章人的沖動(dòng)結(jié)構(gòu)及其與文化的關(guān)系
1精神分析和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解
弗洛伊德的兩個(gè)解釋原則
弗洛伊德的資產(chǎn)階級(jí)人論及其對(duì)社會(huì)特點(diǎn)的漠不關(guān)心
對(duì)弗洛伊德將精神和心理現(xiàn)象還原為性的批判
2精神分析社會(huì)心理學(xué)及其與精神分析理論的關(guān)聯(lián)
俄狄浦斯情結(jié)的修正、原始自戀概念與女性心理學(xué)
家庭角色的修正
根據(jù)不同的人的概念對(duì)驅(qū)動(dòng)力理論的修正
3 精神分析理論在肛門(mén)型性格描述上的差異
這不僅是性行為及其衍生問(wèn)題
弗洛伊德對(duì)肛門(mén)型性格的描述與解讀
肛門(mén)型性格是與外部世界聯(lián)結(jié)的結(jié)果
性格起源不同解釋之間的相關(guān)性及其與性格類(lèi)型學(xué)的相關(guān)性
4 心理分析理論修正的結(jié)果：社會(huì)形成的性格
代表個(gè)人社會(huì)心理結(jié)構(gòu)的社會(huì)典型性格
社會(huì)典型性格的功能
5 分析性社會(huì)心理學(xué)與其他方法的比較
探索社會(huì)“精神”的途徑
歷史唯物主義理論
美國(guó)社會(huì)心理學(xué)中的“習(xí)慣”概念
第二章心理需求與社會(huì)
第三章心理治療實(shí)踐中對(duì)無(wú)意識(shí)的處理
1 我對(duì)無(wú)意識(shí)的理解
2 異化是無(wú)意識(shí)的一種特殊形式
3 與患者相關(guān)的含義
我們不應(yīng)該和患者有什么關(guān)系
理解患者的前提
與患者的“中心關(guān)聯(lián)性”
意識(shí)到自己的關(guān)系模式
4 關(guān)于第一次面談
5 治療過(guò)程的各個(gè)方面
第四章精神分析對(duì)未來(lái)的意義
1 為什么理論必然是錯(cuò)誤的
2 弗洛伊德的發(fā)現(xiàn)及其局限性
弗洛伊德的科學(xué)觀
弗洛伊德對(duì)無(wú)意識(shí)沖突的發(fā)現(xiàn)
性壓抑
移情與性格概念
3 弗洛伊德的發(fā)現(xiàn)對(duì)治療實(shí)踐的意義
參考書(shū)目