英雄史詩與口頭傳統(tǒng)：《瑪納斯》史詩的文本形態(tài)及史詩藝人的演唱藝術(shù)

定　價(jià)：￥280.00

作　者：	阿地里·居瑪吐爾地
出版社：	學(xué)苑出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥236.60)

ISBN：	9787507767223	出版時(shí)間：	2023-11-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所阿地里·居瑪吐爾地研究員作為首席專家承擔(dān)的國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目（基礎(chǔ)類）重大招標(biāo)項(xiàng)目“柯爾克孜族百科全書《瑪納斯》綜合研究”（批準(zhǔn)號(hào)：13&ZD144）的最終成果形式，約40萬字。《瑪納斯》史詩與藏族的《格薩爾》蒙古族的《江格爾》并稱為我國(guó)三大英雄史詩。2006年被列入我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年經(jīng)我國(guó)申報(bào)被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。此外，《瑪納斯》史詩還是“一帶一路”跨界流傳的著名史詩，在我國(guó)及中亞地區(qū)有關(guān)國(guó)家的文化交流中發(fā)揮著十分重要的紐帶橋梁作用。正文部分由六章構(gòu)成，第一章為國(guó)內(nèi)國(guó)際《瑪納斯》學(xué)術(shù)史的全面梳理，分六節(jié)以宏觀的國(guó)際視野對(duì)19世紀(jì)中期喬坎·瓦里汗諾夫和拉德洛夫所開創(chuàng)以來的世界范圍內(nèi)《瑪納斯》學(xué)的肇始，各個(gè)發(fā)展階段，理論探索和主要成果進(jìn)行了詳細(xì)介紹評(píng)析，并且在最后總結(jié)了世界《瑪納斯》學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)和存在的問題。第二章從界定《瑪納斯》史詩歌手群體的特點(diǎn)和集體性特種入手，尤其是對(duì)19世紀(jì)以來杰出的瑪納斯奇的史詩演唱特色，文本的特點(diǎn)著力進(jìn)行了分析。按照年代順序逐個(gè)全面而細(xì)致地介紹了19世紀(jì)以來出現(xiàn)的11位大師級(jí)瑪納斯奇演唱的史詩文本內(nèi)容、文本特點(diǎn)、文本結(jié)構(gòu)以及他們各自不同的史詩學(xué)唱經(jīng)歷和傳奇人生。第三章在民俗學(xué)、口頭詩學(xué)、語言學(xué)、文化學(xué)的視野中運(yùn)用“口頭程式理論”、表演理論、民族志詩學(xué)多學(xué)科理論的視角上對(duì)作為柯爾克孜族口頭傳統(tǒng)文化代表作《瑪納斯》史詩的創(chuàng)造者、傳承者、演唱者、發(fā)展者、保存者主體的瑪納斯奇的以口頭形式學(xué)習(xí)掌握《瑪納斯》史詩的經(jīng)歷，他們的傳奇般的成長(zhǎng)過程和口頭史詩演藝生涯，每一位瑪納斯奇獨(dú)特的史詩演唱風(fēng)格及其形式，他們對(duì)于《瑪納斯》史詩的“演唱中創(chuàng)編”的口頭史詩演唱與即興創(chuàng)編，他們的史詩演唱活動(dòng)的及其語境的關(guān)聯(lián)，語境對(duì)說史詩演唱?jiǎng)?chuàng)編所產(chǎn)生的影響。第四章主要是借鑒民俗學(xué)、傳播學(xué)的相關(guān)理論從口頭說史詩《瑪納斯》的傳承方式、傳承路徑入手，深入細(xì)致地分析了作為“在演唱當(dāng)中創(chuàng)編”的史詩及其口頭形式產(chǎn)生、口頭形式演述、口頭形式傳播、口頭形式傳承的獨(dú)特傳播方式，在大量的第一手田野資料為基礎(chǔ)，對(duì)《瑪納斯》史詩的家族傳承方式，不同年齡段的瑪納斯奇之間的師徒傳承，由師徒關(guān)系和歌手生活區(qū)域的不同而產(chǎn)生的《瑪納斯》史詩演唱流派的形成原因，不同流派之間的關(guān)聯(lián)與彼此文本之間的共同點(diǎn)和差異性。第五章以《瑪納斯》史詩文本的口頭程式句法以及口頭史詩演唱中的修辭手法，口頭史詩藝人在演唱中史詩文本層面所呈現(xiàn)出的藝術(shù)創(chuàng)作技法為著眼點(diǎn)，對(duì)《瑪納斯》的程式化語言特征，程式句法特征，作為以程式化的演唱?jiǎng)?chuàng)編中不可或缺的特性形容詞、平行式進(jìn)行了鞭辟入里的分析和闡釋，揭示了《瑪納斯》作為一部口頭史詩的語言特征以及瑪納斯奇在“演唱中創(chuàng)編”的即興創(chuàng)作狀態(tài)中如何運(yùn)用現(xiàn)成的程式化語詞工具和手段。與此同時(shí)，探討和分析了瑪納斯奇在演唱中所創(chuàng)造出的史詩文本中所體現(xiàn)出的特殊的修辭句法及其功能，尤其是對(duì)瑪納斯奇在《瑪納斯》演唱中大量運(yùn)用的各種比喻隱喻、夸張、人物之間的對(duì)話等。第六章在以上各章研究?jī)?nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)英雄史詩的概念，英雄史詩類型、英雄神圣的主題、英雄史詩的內(nèi)涵等不同層面逐步深入討論深入探索和研究闡釋了《瑪納斯》作為英雄史詩的本質(zhì)特征和悲劇性審美特質(zhì)。附錄部分對(duì)國(guó)內(nèi)外已知的所有《瑪納斯》史詩歌手及其史詩唱本變體異文進(jìn)行了匯總、梳理和介紹。

作者簡(jiǎn)介

　　阿地里·居瑪吐爾地，柯爾克孜族，1964年出生。中共黨員。先后畢業(yè)于上海交通大學(xué)外語系和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，獲得學(xué)士，博士學(xué)位，并曾在中央民族大學(xué)做博士后研究。現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)所二級(jí)研究員，博士后合作導(dǎo)師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授，博士生導(dǎo)師。曾長(zhǎng)期但任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)所北方室主任。主攻口頭傳統(tǒng)，史詩以及我國(guó)和中亞“一帶一路”文學(xué)比較研究。在《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》《文藝報(bào)》《中國(guó)政協(xié)報(bào)》《民族文學(xué)研究》《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》《民間文化論壇》《西北民族研究》《西域研究》《民族藝術(shù)》《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》《美國(guó)民俗學(xué)》《名古屋學(xué)院大學(xué)》等國(guó)內(nèi)外核心刊物上發(fā)表相關(guān)論文百余篇。主要著作有《瑪納斯史詩歌手研究》《口頭傳統(tǒng)與英雄史詩》《中亞民間文學(xué)》《瑪納斯演唱大師居素普·瑪瑪依評(píng)傳》（合作）《東方民間文學(xué)概論》（合作，4卷）《中國(guó)瑪納斯學(xué)辭典》（合作）等十余種。主編有《世界瑪納斯學(xué)讀本》《中國(guó)瑪納斯學(xué)讀本》等若干種。譯有《突厥語民族口頭史詩》《文學(xué)與藝術(shù)》《吉爾吉斯斯坦詩歌選集》（兩卷）《柯爾克孜文學(xué)史》等。為我國(guó)三大史詩之一英雄史詩《瑪納斯》漢文譯者。為中國(guó)作協(xié)會(huì)員，中國(guó)民協(xié)會(huì)員，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事，中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。曾獲中國(guó)作協(xié)少數(shù)民族“駿馬獎(jiǎng)”翻譯獎(jiǎng)，首屆天山文藝獎(jiǎng)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，曾兩次獲得中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民協(xié)“山花獎(jiǎng)”學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)以及北京市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)個(gè)人等榮譽(yù)稱號(hào)。主持或參與國(guó)家級(jí)省部級(jí)研究課題十余種。

圖書目錄

緒論 ............................................................................................................ 001
第一章中國(guó)《瑪納斯》學(xué)概述 .................................................................. 013
第一節(jié) 《瑪納斯》學(xué)在中國(guó)的肇始：文本的搜集刊布 ............................. 015
第二節(jié) 中國(guó)《瑪納斯》學(xué)的揚(yáng)帆起航及迅猛發(fā)展 ................................... 028
第三節(jié) 中國(guó)《瑪納斯》學(xué)的標(biāo)志性成果概覽 ........................................... 047
第四節(jié) 中國(guó)《瑪納斯》學(xué)的現(xiàn)狀與反思 ................................................... 061
第二章《瑪納斯》學(xué)在國(guó)外的肇始與發(fā)展 ................................................ 072
第一節(jié) 19 世紀(jì)的《瑪納斯》學(xué) ................................................................. 072
第二節(jié) 蘇聯(lián)時(shí)期的《瑪納斯》學(xué) .............................................................. 080
第三節(jié) 吉爾吉斯斯坦的《瑪納斯》學(xué) ....................................................... 091
第四節(jié) 哈薩克斯坦的《瑪納斯》學(xué) ........................................................... 108
第五節(jié) 土耳其的《瑪納斯》學(xué) .................................................................. 116
第六節(jié) 日本的《瑪納斯》學(xué) ...................................................................... 119
第七節(jié) 《瑪納斯》學(xué)在西方 ........................................................................ 125
第三章文本的多樣性與史詩歌手 ............................................................. 136
第一節(jié) 史詩的創(chuàng)作者——瑪納斯奇 ......................................................... 136
第二節(jié) 誰第一個(gè)演唱了史詩 ..................................................................... 148
第三節(jié) 19 世紀(jì)的兩個(gè)記錄文本 ................................................................ 162
第四節(jié) 世紀(jì)之交的《瑪納斯》演唱大師及唱本 ....................................... 181
第五節(jié) 口頭傳統(tǒng)與書面文化交集時(shí)代的瑪納斯奇 .................................. 214
第六節(jié) 三大史詩演唱藝人瑪納斯奇、江格爾奇、
仲堪的共性 ................ 290
第四章瑪納斯奇的學(xué)習(xí)與演唱 ................................................................. 295
第一節(jié) 學(xué)習(xí)與成長(zhǎng) ..................................................................................... 295
第二節(jié) 演唱風(fēng)格及其形式 ......................................................................... 312
第三節(jié) 史詩演唱與即興創(chuàng)作 ..................................................................... 317
第四節(jié) 演唱技藝及其語境 ......................................................................... 334
第五節(jié) 演唱傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新 ................................................................. 349
第五章史詩的傳承 .................................................................................... 367
第一節(jié) 史詩的主要傳承方式和途徑 ......................................................... 367
第二節(jié) 家族傳承 ........................................................................................ 371
第三節(jié) 師徒傳承 ........................................................................................ 377
第四節(jié) 瑪納斯奇的演唱流派 ..................................................................... 393
第六章口頭史詩的創(chuàng)作傳統(tǒng) ..................................................................... 400
第一節(jié) 口頭史詩的語言 ............................................................................. 400
第二節(jié) 程式 ............................................................................................ 410
第三節(jié) 特性形容詞 ..................................................................................... 415
第四節(jié) 平行式 ............................................................................................ 419
第五節(jié) 修辭手法及其功能 ......................................................................... 422
結(jié) 語 ............................................................................................................ 444
參考文獻(xiàn) ........................................................................................................ 458