棋·兵·道

章 道可道，非恒道也
第二章 居無(wú)為之事，行不言之教
第三章 是以圣人之治
第四章 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵
第五章 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗
第六章 玄牝之門，是謂天地之根
第七章 非以其無(wú)私邪？故能成其私
第八章 夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤
第九章 功成身退，天之道也
第十章 生之畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德
第十一章 有之以為利，無(wú)之以為用
第十二章 是以圣人為腹不為目，故去彼取此
第十三章 寵辱若驚，貴大患若身
第十四章 執(zhí)古之道，以御今之有
第十五章 夫唯不盈，故能蔽而新成
第十六章 萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)
第十七章 功成事遂，百姓皆謂’“我自然”
第十八章 智慧出，有大偽
第十九章 見素抱樸，少私寡欲
第二十章 我獨(dú)異于人，而貴食母
第二十一章 孔德之容，惟道是從
第二十二章 夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)
第二十三章 信不足焉，有不信焉
第二十四章 自見者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)
第二十五章 人法地，地法天，天法道，道法自然
第二十六章 輕則失根，躁則失君
第二十七章 不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙
第二十八章 知其白，守其黑，為天下式
第二十九章 是以圣人去甚、去奢、去泰
第三十章 以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還
第三十一章 夫兵者，不祥之器
第三十二章 譬道之在天下，猶川谷之于江海
第三十三章 知人者智，自知者明
第三十四章 以其終不自為大，故能成其大
第三十五章 執(zhí)大象，天下往
第三十六章 是謂微明，柔弱勝剛強(qiáng)
第三十七章 道常無(wú)為而無(wú)不為
第三十八章 夫禮者，忠信之薄，而亂之首
第三十九章 貴以賤為本，高以下為基
第四十章 反者道之動(dòng)，弱者道之用
第四十一章 明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若頻
第四十二章 萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和
第四十三章 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)
第四十四章 甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡
第四十五章 清靜為天下正
第四十六章 禍莫大于不知足，咎莫大于欲得
第四十七章 其出彌遠(yuǎn)，其知彌少
第四十八章 為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為
第四十九章 圣人常無(wú)心，以百姓之心為心
第五十章 夫何故？以其生生之厚
第五十一章 是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德
第五十二章 見小曰明，守柔曰強(qiáng)
第五十三章 大道甚夷，而人好徑
第五十四章 善建者不拔，善抱者不脫
第五十五章 含德之厚，比于赤子
第五十六章 知者不言，言者不知
第五十七章 以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下
第五十八章 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏
第五十九章 是謂根深固柢，長(zhǎng)生久視之道
第六十章 治大國(guó)，若烹小鮮
第六十一章 故或下以取，或下而取
第六十二章 美言可以市尊，美行可以加人
第六十三章 夫輕諾必寡信，多易必多難
第六十四章 慎終如始，則無(wú)敗事
第六十五章 常知稽式，是謂玄德
第六十六章 以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)
第六十七章 一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先
第六十八章 是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力
第六十九章 不敢進(jìn)寸，而退尺
第七十章 是以圣人被褐而懷玉
第七十一章 知不知，尚矣
第七十二章 是以圣人自知不自見，自愛不自貴
第七十三章 不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，綽然而善謀
第七十四章 民不畏死，奈何以死懼之
第七十五章 夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生
第七十六章 是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折
第七十七章 是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢
第七十八章 弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛
第七十九章 天道無(wú)親，常與善人
第八十章 雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)
第八十一章 圣人之道，為而不爭(zhēng)
主要參考文獻(xiàn)
后記