封建考論

　　"封建"本義為"封土建國"、"封爵建藩"。封建制的基本內涵是世襲、分權的領主經濟、貴族政治，古來漢字文化圈諸國大體在此義上使用"封建"一名，并展開"封建論"。中國秦漢至明清社會主流離封建漸遠，實行地主經濟基礎上的君主集權官僚政治。歐洲中世紀制度feudalism（封土封臣、采邑制）與中國的殷周封建制相近（當然也有區(qū)別，中國是"宗法封建"，西歐是"契約封建"），與日本中世及近世的公一武二重制"酷似"，中國晚清、日本明治間遂以"封建"對譯feudal。清末民初中國采用這一在漢外對譯問形成的新名。五四時期，陳獨秀忽略中日、中歐歷史差異，引入西歐及日本近代化進程中的"反封建"命題，形成"封建=前近代=落后"的語用范式。20世紀20年代，共產國際文件以"半封建"指稱現實中國。隨后的中國社會史論戰(zhàn)，把以專制集權和地主一自耕農經濟為特征的秦漢至明清的兩千余年納入"封建時代"，以與西歐中世紀對應，"封建"概念泛化，既與本義脫鉤，也同對譯之英文術語feudal含義相左，且有悖于馬克思、恩格斯的封建原論。在特定歷史條件下，"五種社會形態(tài)"說框架內的泛化封建觀普被國中。注目中國史自身特點的學者曾質疑泛化封建觀，提出救正"封建"概念誤植的方案，本書沿此軌跡，宜以"宗法地主專制社會"更替"封建社會";秦至清兩千余年可簡稱"皇權時代"。

　　馮天瑜（1942-2023），湖北紅安人。曾任武漢大學人文社會科學資深教授，武漢大學中國傳統(tǒng)文化研究中心主任， 社會科學委員會歷史學部委員，武漢大學學術委員會副主任、湖北省史學會會長、湖北省地方志副總纂、《荊楚文庫》總編輯（之一） 等。馮天瑜教授是中國文化史領域最具代表性的學者之一。先后出版了《中華元典精神》《“封建”考論》《中國文化生成史》等多部經典性著作，在《中國社會科學》《歷史研究》等中外重要學術刊物發(fā)表數百篇學術文章。多種論著被譯為英文、日文、西班牙文、韓文、法文等。曾獲得中國圖書獎、中華優(yōu)秀出版物獎、湖北出版政府獎，并多次獲得 高校人文社科優(yōu)秀成果獎、湖北省社科優(yōu)秀成果獎，獲得湯用彤學術獎、全國首屆教材建設獎等。1986年被授予國家級有突出貢獻的中青年專家稱號，1988年被評為湖北省勞動模范，1992年被評為全國優(yōu)秀教師，2006年被評為武漢大學人文社會科學資深教授，2010年被湖北省授予首屆“荊楚社科名家”榮譽稱號，2021年被授予“湖北省杰出人才”榮譽稱號。