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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)哲學(xué)理論2小時輕松入門:哲學(xué)史

2小時輕松入門:哲學(xué)史

2小時輕松入門:哲學(xué)史

定 價:¥58.00

作 者: [日] 小川仁志 著
出版社: 北京時代華文書局
叢編項:
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787569947700 出版時間: 2023-09-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 32開 頁數(shù): 192 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《2小時輕松入門:哲學(xué)史》選取了古往今來東西方歷史上65位著名哲學(xué)家,以他們的主要哲學(xué)思想為切入點,介紹了哲學(xué)誕生的時代背景、發(fā)展進(jìn)程、主要流派和引導(dǎo)人類的方式,以及哲學(xué)家本人的生活故事、思想流變、人生際遇、命運(yùn)變遷等。全書盡量將各個時代哲學(xué)家的代表性主張細(xì)化,再進(jìn)行解說。對于不熟悉的名詞和概念,采用插圖的方式,將它們分解后,再用通俗易懂的語言展現(xiàn)出來。本書可以幫助讀者輕松踏進(jìn)哲學(xué)之門,培養(yǎng)對哲學(xué)的興趣,樹立正確的世界觀,掌握先進(jìn)的方法論,更正確地理解世上的萬事萬物。

作者簡介

  小川仁志,1970年出生于日本京都府,哲學(xué)家。畢業(yè)于京都大學(xué)法學(xué)系,名古屋市立大學(xué)文化人類學(xué)博士。曾任德山工業(yè)高等專門學(xué)校副教授、美國普林斯頓大學(xué)客座研究員,現(xiàn)任山口大學(xué)國際綜合科學(xué)部副教授。專長領(lǐng)域為公共哲學(xué)、歐美政治哲學(xué),長期致力于面向公眾的哲學(xué)普及工作,曾在商業(yè)街舉辦“哲學(xué)咖啡廳”,實踐親近市民的哲學(xué)活動。他還是暢銷書作家,包括譯作在內(nèi),著作超過100部,如《市政府的小川如何成為哲學(xué)家》《改變?nèi)松恼軐W(xué)教室》《哲學(xué)思考的工作術(shù)》《頭腦突然變敏捷的42個思考實驗》《自問自思考,煩惱全解決》等。

圖書目錄

第一編  西方哲學(xué)
第一章 古典時代哲學(xué)
古典時代哲學(xué)家
哲學(xué)始于遵行神的旨意的時代
需要提前了解的哲學(xué)術(shù)語
水是萬物之本原——泰勒斯
萬物皆數(shù)——畢達(dá)哥拉斯
萬物皆流——赫拉克利特
存在者存在,它不可能不存在;存在者不存在,這個不存在必然存在——巴門尼德
萬物的本原是原子和虛空——德謨克里特
人是萬物的尺度——普羅塔哥拉
我知我無知——蘇格拉底
本質(zhì)在于天——柏拉圖
本質(zhì)在于地——亞里士多德
萬物皆有因——亞里士多德
形而上學(xué)先于自然學(xué)存在——亞里士多德
去追求精神上的快樂吧,死并不足懼——伊壁鳩魯 
順其自然地生活——芝諾
專欄一  人類不存在自由意志嗎?
 
第二章  中世紀(jì)哲學(xué)
中世紀(jì)哲學(xué)家
將宗教和哲學(xué)進(jìn)行融合的中世紀(jì)
需要提前了解的哲學(xué)術(shù)語
神非惡之源——奧古斯丁
靈魂獨(dú)立于肉體——伊本·西拿
哲學(xué)與宗教并非勢不兩立——伊本·路世德
所有的事情都有其原因,最初的動力因正是上帝——托馬斯·阿奎那
專欄二  有多少文明,就有多少哲學(xué)
 
 
第二章 中世紀(jì)哲學(xué)
中世紀(jì)哲學(xué)家
將宗教和哲學(xué)進(jìn)行融合的中世紀(jì)
需要提前了解的哲學(xué)術(shù)語
神非惡之源——奧古斯丁
靈魂獨(dú)立于肉體——伊本·西拿
哲學(xué)與宗教并非勢不兩立——伊本·路世德
所有的事情都有其原因,最初的動力因正是上帝——托馬斯·阿奎那
專欄二  有多少文明,就有多少哲學(xué)
 
第三章 近代哲學(xué)
近代哲學(xué)家
文藝復(fù)興時期,哲學(xué)進(jìn)入黃金時代
需要提前了解的哲學(xué)術(shù)語
人既可以成為動物,也可以接近于神——皮科
目的使手段正當(dāng)化——馬基雅弗利
我現(xiàn)在所知道的是什么呢?——蒙田
人是會思考的葦草——帕斯卡
權(quán)力管理民眾的契約——霍布斯
我思故我在——笛卡爾
世界即神——斯賓諾莎
所有的未來都是“前定和諧”——萊布尼茨
知識就是力量——培根
人類的智慧本是一張白紙——洛克
存在就是被感知——貝克萊
人是一束知覺——休謨
專欄三  哲學(xué)家們獨(dú)特的習(xí)慣
 
第四章 近現(xiàn)代哲學(xué)
近現(xiàn)代哲學(xué)家、
近現(xiàn)代,哲學(xué)的中心轉(zhuǎn)移到德國,人類的可能性不斷擴(kuò)大
需要提前了解的哲學(xué)術(shù)語
最大多數(shù)人的最大幸福——邊沁
任何觀念和理論,都有懷疑的余地——伏爾泰
回歸自然——盧梭
人類具有先驗機(jī)能——康德
人類無法觸及事物本身——康德
人類認(rèn)識的對象是由認(rèn)知來定義的——康德
自我發(fā)現(xiàn)自己是誰——費(fèi)希特
所有的現(xiàn)實都是歷史的過程——黑格爾
人類充滿了無法逃避的苦難——叔本華
專欄四  可以在工作中使用辯證法
 
第五章 現(xiàn)代哲學(xué)1
現(xiàn)代哲學(xué)家1
神已死去,無意識被發(fā)現(xiàn),戰(zhàn)爭影響思想的現(xiàn)代
需要提前了解的哲學(xué)術(shù)語
做一個不滿足的人勝過做一頭滿足的豬——密爾
絕望是致死的疾病——克爾凱郭爾
階級斗爭推動人類社會的發(fā)展——馬克思
神已死去——尼采
所有認(rèn)定的東西只在它限定的范圍內(nèi)是真理——詹姆斯
人只在直面困難的時候才會思考——杜威
支配人的是無意識——弗洛伊德
存在所有人都有的無意識——榮格
為什么確信?——胡塞爾
使人作為人能夠成為人——雅斯貝斯
必須對不可說之事保持沉默——維特根斯坦
人是能夠認(rèn)識到存在的生物——海德格爾
存在先于本質(zhì)——薩特
人并不是生而為女人,而是變成女人的——波伏瓦
人生沒有意義——加繆
身體是連接世界的接口——梅洛–龐蒂
專欄五  商務(wù)場合也是必需的—— 哲學(xué)在歐美受到重視有原因
 
第六章 現(xiàn)代哲學(xué)2
現(xiàn)代哲學(xué)家2
為應(yīng)對多樣化的價值觀而不斷前行的西方哲學(xué)
需要提前了解的哲學(xué)術(shù)語
人只有服從權(quán)力才能成為主體——???br />人都是媒介人與翻譯人——德里達(dá)
世界不斷進(jìn)行著差異化生成——德勒茲
理性位于交往的核心——哈貝馬斯
主權(quán)漸漸采用了新的形式——奈格里
個人的判斷與社群相互聯(lián)系——桑德爾
相關(guān)主義是不誠實的戰(zhàn)略——梅亞蘇
專欄六 意識不存在嗎?哲學(xué)僵尸指的是什么?
 
第二編  東方哲學(xué)
第七章 東方哲學(xué)
東方哲學(xué)家
治國哲學(xué)進(jìn)入日本后獨(dú)自發(fā)展
需要提前了解的哲學(xué)術(shù)語
無欲無苦——喬答摩·悉達(dá)多
德不孤,必有鄰——孔子
道可道,非常道——老子
民為貴——孟子
人性本惡——荀子
命運(yùn)作為必然性自然,并不是來限定我們的——西田幾多郎
獨(dú)立二元之邂逅——九鬼周造
我們存在于日常關(guān)系中——和辻哲郎
結(jié)語  人無法停止“思考”

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