蒙學(xué)經(jīng)典（全本全注全譯大字本·全16冊(cè)）

　　《蒙學(xué)經(jīng)典》囊括十三種蒙學(xué)經(jīng)典讀本，分別是《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《童蒙須知》《千家詩(shī)》《聲律啟蒙》《笠翁對(duì)韻》《蒙求》《龍文鞭影》《幼學(xué)瓊林》《格言聯(lián)璧》《增廣賢文》，共十六冊(cè)。內(nèi)容上，題解充分詳盡，注釋簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，譯文明白曉暢，疑難字詞注音，讀者閱讀起來(lái)沒(méi)有障礙。形式上，圖書(shū)特別出版為大字本，做了分冊(cè)處理，開(kāi)本增大，更方便讀者閱讀?！度纸?jīng)》：被譽(yù)為“蒙學(xué)之冠”，三三成句，簡(jiǎn)練易讀，世謂南宋王應(yīng)麟作，后略有增補(bǔ)。以“人之初，性本善”起篇，依次敘述三綱五常十義，五谷六畜七情，四書(shū)六經(jīng)諸子，歷史朝代更迭，最后以?shī)^發(fā)勤學(xué)、顯親揚(yáng)名的著名事例作結(jié)。將涵蓋了上下數(shù)千年的歷史文化知識(shí)、傳統(tǒng)倫理思想及識(shí)字教育渾然融為一體，句式靈活，編排巧妙，語(yǔ)言通俗，行文流暢?！栋偌倚铡罚菏羌腥A姓氏為四言韻語(yǔ)的蒙學(xué)識(shí)字課本，朗朗上口，易于記誦。收錄姓氏504個(gè)，涵蓋了我國(guó)人口總數(shù)的百分之九十，具有相當(dāng)?shù)拇硇院蛯?shí)用性，在尋根溯祖、增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力方面有著巨大的作用。《千字文》：》由南朝周興嗣作，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開(kāi)頭，用被指定的無(wú)一重復(fù)的一千個(gè)單字，條理貫通敘事有序地吟詠了關(guān)于天文、博物、社會(huì)、歷史、倫理、教育等包羅萬(wàn)象的諸方面知識(shí)，且結(jié)構(gòu)嚴(yán)簡(jiǎn)，文采飛揚(yáng)，對(duì)仗工整，協(xié)韻流暢，令人嘆服稱(chēng)絕。其既可識(shí)字、學(xué)書(shū)、習(xí)文，又可增廣見(jiàn)聞，兼能啟蒙儒家倫理思想，成為我國(guó)歷史上綜合性蒙學(xué)讀物的開(kāi)山之作，影響了后代一系列蒙書(shū)的編寫(xiě)?！兜茏右?guī)》：是以倫理道德教育為主的蒙學(xué)讀本，原系清朝李毓秀編撰的《訓(xùn)蒙文》，后經(jīng)賈存仁修訂整理，改稱(chēng)《弟子規(guī)》廣為流傳。精選并緊扣孔子《論語(yǔ)·學(xué)而》第六章的“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力則以學(xué)文”不過(guò)二十五字的這句話(huà)，匠心獨(dú)運(yùn)，以三言韻語(yǔ)闡釋、演繹成包括“總敘”在內(nèi)的五個(gè)部分，規(guī)定了子弟居家在外所應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范和言行準(zhǔn)則，其核心為孝悌仁愛(ài)信。全文一千余字，好懂易誦，大受歡迎?！锻身氈罚簽槟纤沃祆渌鶎?xiě)的啟蒙讀物，又名《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》。分衣服冠履、言語(yǔ)步趨、灑掃涓潔、讀書(shū)寫(xiě)文字、雜細(xì)事宜等目。對(duì)兒童的生活起居、言談舉止、讀書(shū)學(xué)習(xí)、道德行為禮節(jié)等均作了詳細(xì)規(guī)定。《千家詩(shī)》：是明清兩朝流傳極廣、影響深遠(yuǎn)的兒童普及讀物，擷取篇幅短小、易于記誦的五、七言近體詩(shī)編成，所選詩(shī)人不拘大家名家，且題材多樣，不僅適合兒童學(xué)習(xí)詩(shī)歌，而且便于閱讀者短時(shí)間內(nèi)了解社會(huì)生活，在明清兩朝流傳極廣，影響深遠(yuǎn)?！堵暵蓡⒚伞罚菏且槐緦?zhuān)門(mén)訓(xùn)練兒童吟詩(shī)作對(duì)、掌握聲韻格律的啟蒙讀物，全書(shū)分30個(gè)韻部，90則對(duì)文，900對(duì)對(duì)句。對(duì)仗由短到長(zhǎng)，有一字對(duì)、二字對(duì)、三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)、九字對(duì)、十字對(duì)、十一字對(duì)。《笠翁對(duì)韻》：是一部教人對(duì)仗和用韻的書(shū)，相傳為清代文學(xué)家李漁所著，因作者別號(hào)為笠翁，故名“笠翁對(duì)韻”。以“平水韻”平聲三十韻為目編寫(xiě)而成，全書(shū)分為上、下兩卷，各卷有十五韻部。用典極為豐富，內(nèi)容包羅萬(wàn)象。對(duì)仗句式有長(zhǎng)有短，包括單字對(duì)、雙字對(duì)、三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)、十一字對(duì)，句式靈活，錯(cuò)落有致，讀來(lái)朗朗上口。《蒙求》：是一本以介紹歷史掌故和各科知識(shí)為主要內(nèi)容的蒙學(xué)讀物，由唐朝李瀚編著，書(shū)名取意于《周易·蒙卦》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”共2384字，收錄約600個(gè)歷史掌故。全書(shū)按韻編排，四言成一短句，逐聯(lián)押韻，上下兩句對(duì)偶，各講一個(gè)典故。內(nèi)容包括不同時(shí)期的歷史人物、歷史事件、神話(huà)、寓言等等，涉及政治、軍事、文化、外事、藝術(shù)、方術(shù)、習(xí)俗等等各個(gè)方面。故事來(lái)源不僅有群經(jīng)正史、諸子百家，還涉及諸多稗官野史、方志異聞等?！洱埼谋抻啊罚撼趺睹绅B(yǎng)故事》，后經(jīng)楊臣諍增訂，取《龍文鞭影》為名，意在表明采用本書(shū)進(jìn)行教育容易取得成效。“龍文”是古代駿馬的名字，“鞭影”是說(shuō)鞭子揚(yáng)起以后不打下來(lái)，只是像一道影子似的劃過(guò)。蓋因良馬看到鞭影就會(huì)加速，無(wú)須真的用鞭子抽打?！洱埼谋抻啊啡珪?shū)1062句，收錄自上古至明末清初的一千余個(gè)歷史典故，分韻排布?！队讓W(xué)瓊林》：是一部講成語(yǔ)典故的書(shū)，成書(shū)于明末，在清代極為流行。“幼學(xué)”，界定它的受眾是兒童，性質(zhì)是蒙書(shū)；“瓊林”，是比喻性說(shuō)法，意為精華薈萃。內(nèi)容上，包括天文、地輿、歲時(shí)、朝廷、婚姻、衣服、飲食、花木等三十三類(lèi)，全書(shū)兩萬(wàn)余字，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他蒙學(xué)讀本，可謂一部百科全書(shū)；形式上，突破了《蒙求》《龍文鞭影》的四言，靈活運(yùn)用雜言，兩兩相對(duì)，朗朗上口?！陡裱月?lián)璧》：是清代金纓編纂的一部格言集成，共分為學(xué)問(wèn)、存養(yǎng)、持躬、攝生、敦品、處事、接物、齊家、從政、惠言、悖兇十一類(lèi)，意蘊(yùn)深厚，內(nèi)容廣博，不僅涵蓋了社會(huì)人生的各個(gè)方面，更反映了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的倫理道德觀(guān)念。每類(lèi)的首要思想都是告誡人們要立德為先、修身為要，也就是說(shuō)無(wú)論做什么事，先要做一個(gè)堂堂正正的人。《增廣賢文》：原名《昔時(shí)賢文》，亦稱(chēng)《古今賢文》?！对鰪V賢文》里的語(yǔ)句十分精辟，言語(yǔ)淺白，含義深刻，通俗易懂；形式上，大多兩兩相對(duì)，音韻和諧，朗朗上口，一經(jīng)成誦，便經(jīng)久難忘；內(nèi)容上，涉及立身安命、為人處世、禮儀道德、風(fēng)物典故、天文地理、自然規(guī)律等多方面，體現(xiàn)了儒、釋、道等多種思想，蘊(yùn)含著豐厚的人生智慧。不僅講為人處世、待人接物的道理，還直面世事的復(fù)雜和人性的弱點(diǎn)，在蒙學(xué)讀物中獨(dú)樹(shù)一幟。

　　原作者：王應(yīng)麟 周興嗣李毓秀 朱熹 李漁 李瀚 金纓譯注者：李逸安 張立敏 檀作文 郭浩瑜 王永豪 喬天一 萬(wàn)希 馬天祥 李沖鋒