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南懷瑾講中國老話

南懷瑾講中國老話

定 價(jià):¥96.00

作 者: 南懷瑾
出版社: 東方出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787520734349 出版時(shí)間: 2024-01-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 32開 頁數(shù): 468 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書從南懷瑾先生的四十余本著述中,精心摘錄南先生講述的中國人所耳熟能詳?shù)睦显挕⒏裱?、諺語等共近200條。全書分為上下兩冊(cè),上冊(cè)為內(nèi)養(yǎng)篇,包括安心之道、德行之本、學(xué)習(xí)之竅、躬行之要四個(gè)主題,下冊(cè)為外用篇,包括齊家之寶、明辨之法、處世之方、經(jīng)綸之道四個(gè)主題,涉及修身養(yǎng)性、家庭教育、為人處世等各個(gè)方面。每篇字?jǐn)?shù)不多,閱讀輕松,卻十分接地氣,讀來就能在生活工作中用得上,啟人心靈開人眼目。

作者簡(jiǎn)介

  南懷瑾先生(1918—2012)是享譽(yù)國內(nèi)外的文化大師、國學(xué)大家,出身于溫州書香門第,自幼飽讀詩書,遍覽經(jīng)史子集,對(duì)國學(xué)鉆研精深,體認(rèn)深刻,于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣,更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等,對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn),在中西文化界均為人敬重。自青年時(shí)代立下弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的志向后,南懷瑾先生講學(xué)六十余年不輟。他以“經(jīng)史合參”的方法,講授儒、釋、道等傳統(tǒng)文化典籍,講解不受教派、門戶的限制,打通各家學(xué)說,縱橫古今中外,深入淺出,生動(dòng)幽默,又每每與現(xiàn)代人的日常生活接軌,讓人受益匪淺,深受海內(nèi)外各界各層次讀者的喜愛。 南懷瑾文教基金會(huì),是由南師子女、社會(huì)賢達(dá)、眾多弟子共同發(fā)起成立,旨在求真、求實(shí)、求信的理念,與社會(huì)大眾共同分享南懷瑾先生的智慧。

圖書目錄

內(nèi)養(yǎng)篇
安心之道
中國人的十六字心傳——人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中
中國讀書人的立志——為天地立心,為生民立命
天地間的 等人——人到無求品自高
有了智慧,福就來了——福至心靈
什么是“中”?——人平不語,水平不流
道在哪里?——百姓日用而不知
無可言說的心境修養(yǎng)——如人飲水,冷暖自知
中國人的禍福觀——禍兮福之所倚,福兮禍之所伏
一陰一陽之謂道——孤陽不生,孤陰不長
萬事有因必有果——天道好還
天下人人皆愛財(cái),如何才是求財(cái)?shù)恼溃俊「挥汕?,大富由?br /> 生命有病是什么道理?——好死不如惡生
世上有一種病永遠(yuǎn)醫(yī)不好——藥醫(yī)不死病,佛度有緣人
中國人如何看待生與死?——生者寄也,死者歸也
浮生若夢(mèng)——天地者萬物之逆旅,光陰者百代之過客
人世間的一切都不牢靠——積聚皆消散,崇高必墮落
世界所有的學(xué)問,有一個(gè)問題 重要——死生莫大焉
人生 難得是平安——百年三萬六千日,不在愁中即病中
天下事沒有一個(gè)“必然”——不如意事常八九,可與人言無二三
中國文化對(duì)憂患意識(shí)的看法——人無遠(yuǎn)慮,必有近憂
德行之本
什么是人生的目的?——參贊天地之化育
人才就是人才——蓬生麻中,不扶自直
己立而立人——先存諸己,而后存諸人
自己先有問題,別人才乘機(jī)而來——物必自腐而后蟲生,人必自侮而后人侮之
人生命運(yùn)的密碼——禍福無門,惟人自召
不要在人家看見時(shí)才做好事——有心為善,雖善不賞;無心為惡,雖惡不罰
“春聯(lián)”中的教育智慧——但留方寸地,傳與子孫耕
中國人延續(xù)千年的傳統(tǒng)——萬般皆下品,唯有讀書高
“誠意”修養(yǎng)的作用——十目所視,十手所指
在德行,不在 ——德,二命,三 ,四積陰德,五讀書
逢兇化吉的密碼——月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁
人生修為的指標(biāo)——水唯能下方成海,山不矜高自及天
成大事者,不生傲氣,不丟骨氣——水唯能下方成海,山不矜高自及天
怎樣才夠得上作為一個(gè)君子?——平生不做虧心事,夜半敲門鬼不驚
如何看待欲望?——世上無如人欲險(xiǎn),幾人到此誤平生
為何要選丑一點(diǎn)的媳婦?——福在丑人邊
人人都有權(quán)力欲——欲除煩惱須無我,各有前因莫羨人
龍到底是什么?——神龍見首不見尾
學(xué)習(xí)之竅
為誰而讀書——古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人
讀書的目的,不在考試升學(xué)——讀書志在圣賢
不如先求自立——己立立人
古人的可愛處——仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕
道德真充沛的人,外表很平凡——學(xué)問深時(shí)意氣平
如何恢復(fù)“赤子之心”?——懸崖撒手自肯承當(dāng), 后方蘇欺君不得
何必求“全”?—— 利一源,用師十倍
道不欲雜,雜則多,多則擾——一門深入

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